Makam Saint Paul

SARCOPHAGUS

Sarkofagus rasul (2.55 m kali 1.25 m; ketinggian, 0.97 m) dalam marmar yang tidak digilap, berada di tempat di mana maharaja Constantine membina mezbah pertama. Penyelidikan arkeologi dan penggalian tahun 2006 mendedahkan sarkofagus besar yang telah disembunyikan oleh batu. Di samping itu, mereka mendedahkan apse Constantinian pada tahun 324 yang tersembunyi oleh pembinaan Theodosian pada 395.

APS ANCIENT OF CONSTANTINE (kelihatan di bawah kepingan kaca) berada di hujung barat basilika pertama dan mengandungi makam. Dengan pertambahan bilangan jemaah haji pada akhir abad keempat, maharaja Theodosius memutuskan untuk membina basilika yang lebih besar. Makam itu dibiarkan dalam kedudukan asalnya tetapi orientasi bangunan telah diterbalikkan (lihat bahagian “Sejarah basilika”).

PAK PERINGATAN TIGA KEPING MARBEL (2.12 m kali 1.27 m) bertarikh abad keempat dengan dedikasi PAVLO APOSTOLO MART(YRI), kepada Paul Apostle mart(thn), diletakkan secara mendatar di dalam altar paus kira-kira 40 cm di atas sarkofagus. Kisi di sebelah timur mezbah membolehkannya dilihat. Terdapat salinan batu di pinacotheca. Ia mempunyai tiga lubang, mungkin berkaitan dengan amalan kuno menuang minyak wangi ke dalam kubur atau dengan adat menurunkan objek untuk bersentuhan dengan sarkofagus, dengan itu mencipta peninggalan kenalan. CIBORIUM (atau BALDACHIN) Ciborium yang dibina oleh Arnolfo di Cambio pada tahun 1285 menjulang di atas altar paus. Berdiri di atas empat tiang porfiri, ia menutupi makam St Paul dan meminjamkan maruah dan keindahan kepada altar pengakuan dosa. Di empat penjuru berdiri patung Sts Paul, Peter, Timothy dan Benedict. Pada salah satu daripada lapan relief di bahagian atas ciborium adalah imej abbot Bartholomew yang menugaskan kerja itu; dia menawarkan ciborium kepada St Paul. Arkitek Tuscan yang hebat Arnolfo mencipta satu siri garis menegak yang naik kepada Tuhan seperti kemenyan wangi (rujuk Mazmur 141:1). Bahan-bahan berharga yang digunakan menyatakan kemuliaan hidup dan kematian St Paul yang mengaku Kristus bahkan hingga menumpahkan darahnya.

The TRIUMPHAL ARCH sebagai penghormatan kepada St Paul, “doktor negara-negara” telah dimulakan oleh maharaja Theodosius pada tahun 386 dan disempurnakan oleh anaknya Honorius.

Menurut tulisan yang diletakkan di atas: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius memulakan dan Honorius menamatkan Gereja). Mozek itu diberikan oleh Galla Placidia, anak perempuan Theodosius, sempena pemulihan yang dipromosikan oleh Pope Leo the Great berikutan gempa bumi 442. Inskripsi pada gerbang itu berbunyi: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia bergembira melihat karya ayahnya bersinar dalam segala keindahannya, berkat semangat Pope Leo). Di tengah-tengah, Kristus dikelilingi oleh makhluk hidup yang melambangkan empat penginjil dan oleh dua puluh empat penatua Apocalypse. Di sebelah kiri gerbang St Paul menunjukkan makamnya di bawah mezbah, dan di sebelah kanan ialah St Peter. Mozek ini telah rosak akibat kebakaran tetapi dipulihkan pada tahun 1853. Gerbang itu disokong oleh dua tiang granit (ketinggian 14 m) yang diatasi oleh ibu kota Ionic. Di bahagian belakang gerbang kemenangan adalah serpihan mozek yang tinggal oleh Cavallini (abad ke-13) yang terletak di bahagian depan basilika yang lama. Di tengah-tengah adalah perkataan: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, mengesahkan selesainya peringkat pertama pembinaan semula dan penyucian paus bagi mezbah pengakuan dosa.

RANTAI

Menurut tradisi, mengikat St Paul kepada askar Rom yang mengawalnya semasa tahanan rumahnya sementara menunggu perbicaraannya. Dalam tempoh itu beliau terus mengajar dan menulis. “Ingat rantai saya!” (Kolose 4:18).

CANDELABRUM PASKAH

Dipahat pada tahun 1170 oleh Pietro Vassalletto dan Nicolò d’Angelo, candelabrum ialah salah satu karya terbaik arca Rom pada permulaan abad ke-12 dan ke-13. Ia adalah contoh terbaik karya tuan yang memulakan tradisi ukiran yang sangat penting di Rom. Digunakan untuk memegang lilin Paskah semasa Easter Vigil, ia adalah lajur marmar monolitik yang patut diberi perhatian kerana dimensinya (5.6 m tinggi) dan kekayaan hiasannya. Ia mengekalkan beberapa inskripsi Latin dengan kebolehbacaan yang berbeza-beza. Ditafsirkan dan diterjemahkan, salah satu daripadanya mengisytiharkan tujuan candelabrum dan lilin Paskah. Mesej itu masih benar hari ini: “sebagaimana pokok itu berbuah, demikian juga saya membawa cahaya dan membawa hadiah; semasa Kristus bangkit, saya mengisytiharkan kegembiraan dan meletakkan hadiah sedemikian dalam penghormatan”. Di pangkalan di mana singa, domba jantan, sphinx dan figura betina silih berganti, candelabrum naik dalam tujuh bahagian. Arabesque yang pertama, kelima dan keenam hadir dengan tumbuh-tumbuhan dan dibahagikan kepada tiga kumpulan yang menggambarkan keghairahan, kematian dan kebangkitan Kristus.

Pemegang lilin itu sendiri berada di puncak dan ditopang oleh singa dan helang bergantian yang mengimbau tradisi Kristian awal dan gaya Romanesque. Candelabrum telah dipulihkan sepenuhnya pada tahun 2000.