Makam Santo Paulus

Sarkofagus

Sarkofagus apostle (2,55 m x 1,25 m; tinggi, 0,97 m) dari marmer yang tidak dipoles, berada di tempat di mana kaisar Konstantinus memiliki altar pertama yang dibangun. Penelitian arkeologi dan penggalian tahun 2006 mengungkap sarkofagus besar yang selama ini tersembunyi oleh pasangan bata. Selain itu mereka mengungkapkan apse Konstantinus tahun 324 yang tersembunyi oleh konstruksi Theodosian tahun 395.

Apse Konstantinus (terlihat di bawah selembar kaca) berada di ujung barat basilika pertama dan berisi makam. Dengan meningkatnya jumlah peziarah pada akhir abad keempat, kaisar Theodosius memutuskan untuk membangun basilika yang lebih besar. Makam dibiarkan pada posisi aslinya tetapi orientasi bangunan dibalik (lihat bagian “Sejarah basilika”).

Sebuah lempengan memorial dari tiga keping marmer (2,12 m x 1,27 m) yang berasal dari abad keempat dengan dedikasi PAVLO APOSTOLO MART(YRI), untuk Rasul Paulus mart(yr), diposisikan secara horizontal di dalam altar kepausan sekitar 40 cm di atas sarkofagus. Sebuah kisi-kisi di sisi timur altar memungkinkannya terlihat. Ada salinan batu di pinacotheca. Ini memiliki tiga lubang, mungkin terkait dengan praktik kuno menuangkan parfum ke dalam makam atau dengan kebiasaan menurunkan benda-benda untuk melakukan kontak dengan sarkofagus, sehingga menciptakan relik kontak. CIBORIUM (atau BALDACHIN) Ciborium yang dibangun oleh Arnolfo di Cambio pada tahun 1285 menjulang di atas altar kepausan. Berdiri di atas empat kolom porfiri, ciborium ini menutupi makam Santo Paulus dan memberikan martabat dan keindahan pada altar pengakuan dosa. Di keempat sudutnya berdiri patung Santo Paulus, Petrus, Timotius dan Benediktus. Di salah satu dari delapan relief di bagian atas kiborium terdapat gambar kepala biara Bartholomew yang menugaskan pekerjaan itu; dia menawarkan kiborium kepada St Paulus. Arsitek besar Tuscan, Arnolfo, menciptakan serangkaian garis-garis vertikal yang naik kepada Allah seperti dupa yang wangi (bdk. Mzm. 141:1). Bahan-bahan berharga yang digunakan mengekspresikan kemuliaan hidup dan kematian Santo Paulus yang mengakui Kristus bahkan sampai menumpahkan darahnya.

GELAR TRIUMPHAL untuk menghormati Santo Paulus, “doktor bangsa-bangsa” dimulai oleh kaisar Theodosius pada tahun 386 dan diselesaikan oleh putranya, Honorius.

Menurut prasasti yang diletakkan di atas: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius memulai dan Honorius menyelesaikan Gereja). Mosaik ini diberikan oleh Galla Placidia, putri Theodosius, pada kesempatan restorasi yang dipromosikan oleh Paus Leo Agung setelah gempa bumi tahun 442. Tulisan pada lengkungan berbunyi: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia bersukacita melihat hasil karya ayahnya bersinar dalam segala keindahannya, berkat semangat Paus Leo). Di bagian tengah, Kristus dikelilingi oleh makhluk-makhluk hidup yang melambangkan keempat penginjil dan oleh dua puluh empat tua-tua dari Wahyu. Di sisi kiri lengkungan St Paulus menunjukkan makamnya di bawah altar, dan di sebelah kanan adalah St Petrus. Mosaik-mosaik ini rusak karena kebakaran tetapi dipugar pada tahun 1853. Lengkungan ini ditopang oleh dua kolom granit (tinggi 14 m) di atas kapital Ionic. Di sisi belakang lengkungan kemenangan terdapat sisa-sisa fragmen mosaik karya Cavallini (abad ke-13) yang berada di façade lama basilika. Di bagian tengah terdapat tulisan: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT TAHUN 1840, yang menegaskan selesainya tahap pertama rekonstruksi dan konsekrasi kepausan altar pengakuan dosa.

RANTAI

Menurut tradisi, St Paulus diikatkan kepada tentara Romawi yang menjaganya selama menjadi tahanan rumah sambil menunggu persidangannya. Selama masa itu ia terus mengajar dan menulis. “Ingatlah akan rantai-rantaiku!

Tugu Paskah

Tugu Paskah

Dipahat pada tahun 1170 oleh Pietro Vassalletto dan Nicolò d’Angelo, candelabrum adalah salah satu karya patung Romawi terbaik pada pergantian abad ke-12 dan ke-13. Ini adalah contoh yang luar biasa dari karya para master yang memulai tradisi pahatan yang sangat penting di Roma. Digunakan untuk memegang lilin paskah selama Malam Paskah, itu adalah kolom marmer monolitik yang patut diperhatikan karena dimensinya (tinggi 5,6 m) dan kekayaan dekorasinya. Kolom ini mempertahankan beberapa prasasti Latin dengan tingkat keterbacaan yang berbeda-beda. Diuraikan dan diterjemahkan, salah satunya menyatakan tujuan candelabrum dan lilin paskah. Pesannya masih berlaku sampai sekarang: “seperti pohon menghasilkan buah, demikianlah aku membawa terang dan membawa hadiah; karena Kristus telah bangkit, aku menyatakan sukacita dan menempatkan hadiah-hadiah seperti itu sebagai penghormatan”. Di atas dasar di mana singa, domba jantan, sphinx, dan figur wanita bergantian, candelabrum naik dalam tujuh divisi. Bagian pertama, kelima, dan keenam menampilkan arabesque dari tumbuh-tumbuhan dan dibagi oleh tiga pita yang menggambarkan penderitaan, kematian, dan kebangkitan Kristus.

Penahan lilin itu sendiri berada di puncak dan ditopang oleh singa dan elang bergantian yang mengingatkan tradisi Kristen awal dan gaya Romawi. Candelabrum ini sepenuhnya dipugar pada tahun 2000.