Makam Santo Paulus

SARCOPHAGUS

Sarkofagus rasul (2,55 m x 1,25 m; dhuwur, 0,97 m) ing marmer unpolished, ana ing panggonan Kaisar Constantine wis misbyah pisanan dibangun. Riset arkeologi lan penggalian taun 2006 ngungkapake sarcophagus gedhe sing didhelikake dening masonry. Kajaba iku, padha ngungkapake apse Konstantin ing taun 324 sing didhelikake dening konstruksi Theodosian taun 395.

APS ANCIENT OF CONSTANTINE (katon ing ngisor kaca) ana ing ujung kulon basilika pisanan lan ana kuburan. Kanthi nambah jumlah peziarah ing pungkasan abad kaping papat, Kaisar Theodosius mutusake kanggo mbangun basilika sing luwih gedhe. Makam iki ditinggalake ing posisi asline nanging orientasi bangunan kasebut dibalik (pirsani bagean “Sejarah basilika”).

SLAB MEMORIAL DARI TELU PESANG MARMER (2,12 m x 1,27 m) wiwit abad kaping papat kanthi dedikasi PAVLO APOSTOLO MART(YRI), kanggo Paul Apostle mart(thn), dipanggonke sacara horisontal ing altar kepausan udakara 40 cm ing ndhuwur sarkofagus. Kisi-kisi ing sisih wétan misbyah bisa katon. Ana salinan watu ing pinacotheca. Nduweni telung bolongan, bisa uga ana hubungane karo praktik kuno kanggo nyiram minyak wangi menyang kuburan utawa kanthi adat ngedhunake obyek kanggo kontak karo sarcophagus, saéngga nggawe relik kontak. CIBORIUM (utawa BALDACHIN) Ciborium sing dibangun dening Arnolfo di Cambio ing taun 1285 munggah ing altar kepausan. Ngadeg ing papat kolom porfiri, iku kanopi makam St Paul lan menehi kamulyan lan kaendahan ing misbyah pengakuan. Ing papat pojok ana patung Sts Paul, Peter, Timothy lan Benediktus. Ing salah siji saka wolung relief ing sisih ndhuwur ciborium ana gambar abbot Bartholomew sing ditugasake karya; dheweke nawakake ciborium kanggo St Paul. Arsitek Tuscan gedhe Arnolfo nggawe seri garis vertikal sing munggah marang Gusti Allah kaya dupa wangi (cf. Jabur 141: 1). Bahan-bahan larang regane sing digunakake nyatakake kamulyan urip lan sedane St Paulus sing ngakoni Kristus malah nganti ngwutahake getihe.

The TRIUMPHAL ARCH kanggo ngurmati St Paul, “dokter bangsa” diwiwiti dening kaisar Theodosius ing taun 386 lan rampung dening putrane Honorius.

Miturut prasasti ing dhuwur: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius miwiti lan Honorius rampung Gréja). Mozaik diwenehi dening Galla Placidia, putri Theodosius, ing wusana pemugaran dipun promosiaken dening Paus Leo Agung sawise lindhu 442. Prasasti ing arch maca: “PLACIDIAE … PONTIFICIS & hellip; LEONIS & rdquo; (Placidia bungah banget kanggo ndeleng karya bapakne katon ing kabeh kaendahane, amarga semangat Paus Leo). Ing tengah, Kristus diubengi dening makhluk urip sing nglambangake papat penginjil lan para pinituwa patlikur saka Apocalypse. Ing sisih kiwa lengkungan St Paul nuduhake makam ing ngisor misbyah, lan ing sisih tengen yaiku St Peter. Mozaik iki rusak amarga geni nanging dibalèkaké ing taun 1853. Lengkungan iki didhukung déning rong kolom granit (dhuwuré 14 m) sing diatasi déning ibukutha Ionic. Ing sisih mburi lengkungan triumphal ana pecahan mozaik sing isih ana dening Cavallini (abad kaping 13) sing ana ing fac lawas basilika. Ing tengah ana tembung: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, ngonfirmasi rampunge tahap pisanan rekonstruksi lan konsekrasi paus saka altar pengakuan dosa.

RANTAI

Miturut tradhisi, St Paul diikat karo prajurit Romawi sing njaga dheweke nalika ditahan ing omah nalika ngenteni pengadilan. Sajrone periode kasebut, dheweke terus mulang lan nulis. “Elinga rentenganku!” (Kolose 4:18).

KANDELABRUM Paskah

Sculpted ing 1170 dening Pietro Vassalletto lan Nicol & ograve; d’Angelo, candelabrum minangka salah sawijining potongan patung Romawi sing paling apik ing abad kaping 12 lan 13. Iki minangka conto sing apik banget saka karya para master sing miwiti tradisi patung sing penting banget ing Roma. Digunakake kanggo nyekel lilin Paskah nalika Vigil Paskah, iku kolom marmer monolitik sing penting kanggo dimensi (dhuwuré 5,6 m) lan kasugihan saka dekorasi. Iku nahan sawetara prasasti Latin saka macem-macem legibility. Deciphered lan diterjemahake, salah siji saka wong-wong mau ngumumake tujuan candelabrum lan lilin Paskah. Pesen iki isih bener dina iki: “Kaya wit metokake woh, supaya Aku nggawa pepadhang lan nggawa hadiah; minangka Kristus wis wungu aku martakaké bungah lan nyeleh peparingé kuwi ing pakurmatan & rdquo ;. Ing pangkalan ing ngendi singa, wedhus lanang, sphinx lan tokoh wadon gantian, candelabrum munggah ing pitung divisi. Arabesque pisanan, kaping lima lan kaping enem saiki ana ing vegetasi lan dipérang dadi telung band sing nggambarake karep, pati lan wunguné Kristus.

Tuang lilin dhewe ana ing puncak lan disengkuyung dening singa lan garudha bolak-balik sing ngelingi tradhisi Kristen awal lan gaya Romawi. Candelabrum rampung dibalèkaké ing taun 2000.