Makinë Santarosa

Në vitin 1258, Papa Aleksandri IV, pas një ëndrre paralajmëruese, me një procesion solemn të kryesuar nga ai së bashku me oborrin e kardinalëve, trupi i Rozës së re u transferua në Kishën e Shën Marisë, ku ndodhet aktualisht faltorja, e cila që nga viti 1251 kishte mbetur i pa korruptuar në tokë të zhveshur pranë kishës së S. Maria në Poggio.Në kujtim të asaj ngjarjeje, kortezhi filloi të vendosej me transportin e një tende të futur, e cila në vitet në vijim mori emrin "makinë", duke marrë forma dhe përmasa gjithnjë e më spektakolare. Pas ngjarjeve të trishta të vitit 1801, të shkaktuara nga zjarri i “makinerisë”, procesioni fetar, që deri atëherë i paraprinte transportit, u zhvillua veçmas.Që nga viti 1921, zemra e S. Rozës është mbajtur në procesion, e marrë nga trupi i Shenjtorit pas zbulimit të kryer në të njëjtin vit dhe ruhet ende e paprekur në relikuencën e dhuruar nga Papa Piu XI.Që nga viti 1976, falë intuitës dhe ndjeshmërisë së murgeshave Clarisse, arkitekti Alberto Stramaccioni i Orvieto-s në bashkëpunim me komitetin pro-punëve të Sanctuary of Santa Rosa dhe me modeleren Olimpia Arcangeli, personazhet e parë në kostum, që përfaqësojnë autoritetet më të larta të qytetit së bashku me milicët, të cilët që nga viti 1200 i kanë kushtuar gjithmonë homazhe dhe rëndësi ngjarjes së përkthimit të bashkëqytetarit të vogël Shën. Me kalimin e viteve, procesioni është pasuruar, me shtimin e personazheve të tjerë që përfaqësojnë shekujt e ndryshëm, deri në vitin 1700.procesioni aktualisht përbëhet nga rreth 310 pjesëmarrës,veshur me kostume podestà, kapiten i popullit,guvernator, noter, komandant milicie, ushtardhe 130 vajza të quajtura "Bubbles of St. Rose",që kujtojnë lidhjet mes Viterbeseve të vegjël të sotëmdhe shenjtorin e tyre bashkëkohor të djeshëmSot janë rreth 300 pjesëmarrës, duke përfshirë Boccioli di S. Rosa, Rosine dhe institucionet komunale.Në krye të procesionit janë një grup terciarësh françeskanë me një kryq në qendër, të ndjekur nga një grup Rosine me një ngjyrë gri-vjollcë. zakon , të cilët mbajnë shporta plot me trëndafila dhe qirinj në homazh ndaj Shenjtit mbrojtës të Viterbos. Rozinat përfaqësojnë figurën e re të S. Rosa-s dhe brenda kortezhit ata ndajnë shekujt e ndryshëm.Nga vitet e pasluftës, kortezhi nisi nga Kisha e Shën Rozës dhe u kthye atje, pasi kishte përshkuar rrugët kryesore të qytetit. Sot fillon nga Katedralja, ku zemra e Shenjtorit qëndron e ekspozuar ndaj nderimit të besimtarëve që në mëngjesin e 2 shtatorit. Pasdite ai kthehet solemnisht në Shenjtëroren e tij, në fakt në arkivin e Manastirit të S. Rosa ka ende dy pergamenë të vitit 1512: një ka të bëjë me këshillin e 24 (Këshilli i qytetit të kohës) dhe një tjetër ka të bëjë me Këshilli i 40 ( Giunta dhe Këshilli i Qytetit në mënyrë të plotë).Në këto pergamenë shkruhet se Bashkia e Viterbos merr përsipër me betim të marrë pjesë e plotë në kortezhin e S. Rosa që do të nisej nga Piazza del Comune në muzg nën tingujt e kambanave të Torre del Comune.Sot, ngjarja tani ka marrë një dimension të tillë që kërkon një organizim kapilar pas saj, i përbërë jo vetëm nga Poor Clares, të angazhuar në mirëmbajtjen e rrobave dhe pjesërisht në prodhimin e tyre, por edhe nga rrobaqepëse, modele. parukiere, eksperte te lekures dhe nje sere e tere bashkepunetoresh te kualifikuar, te koordinuar shume mire me njeri tjetrin.Dhe vështrimi, në fund të kaq shumë punës, është i jashtëzakonshëm: struktura dhe tiparet e qytetit të shekullit të trembëdhjetë përbëjnë një skenografi të përsosur për personazhet, të zgjedhur pas përzgjedhjeve të përshtatshme, me veshjet e tyre shumë të mundimshme: gjithçka është reale; detaji më i vogël respektohet në rindërtimin e spikatur të shekujve duke filluar nga vitet 1200 deri në ditët e sotme: shpatat, helmetat, parzmoret janë rikrijuar nga mjeshtër të moshuar me metoda të vjetra sa njeriu; këpucët, prej lëkure të shtrenjta ose kadife të imta, janë gjithashtu rezultat i duarve të afta në një specialitet që po vdes; kërkimi i pëlhurave është i mundimshëm, për të mos krijuar mospërputhje me të kaluarën.