& quot;sassi koobastes peidab talupoegade pealinna, nende iidse tsivilisatsiooni Varjatud südant & germandbls;. Igaüks, kes näeb Matera ei saa & ograve; ei muljet nii palju č väljendusrikas ja puudutades oma valus ilu” cos & igrave; kirjeldatud Matera, Carlo Levi sisse 1952, kuid kunstnikud, kes olid lummatud hõlpsasti;lummav ilu selles linnas&germandbls; on tõesti palju. Giovanni Pascoli sisse 1884 ütles & ldquo; linnade&germandbls; kus ma olen olnud, Matera č üks, mis naeratab mulle kõigeù, üks ma näen parem ikka, läbi loori luule ja melanhoolia”. Aastate jooksul linna&germandbls; jätkuvalt äratada hämmastust ja tekivad selle maastiku, vastavalt paljudele, enchanted. Matera, deklareeritud alates 1993 UNESCO maailmapärandi nimistusse’ määratleti unikaalne maailmas oma konfiguratsiooni ja selle maastike nii ì kontrastset üksteisega. Ja & rsquo; linna&germandbls; koopad, juurdunud külad, talupoeg majad nikerdatud rock, freskoed rock kirikud, suur romaani kirikud – Apuulia ja barokk ja oluline üllas paleed. See on linn, mis geoloogiliselt meenutab iidset Jeruusalemma ja Kapadookiat. See oli sihtkoht paljude rahvaste ja nende meistriteosed, kuid on jätkuvalt sihtkoht suur näitlejad ja lavastajad, kes leiavad inMatera sobiv koht tulistada oma filme, Mel Gibson ütleb “tegelikult esimene kord, kui ma nägin l’Ma kaotasin pea, sesté oli lihtsalt täiuslik”. Matera Sassi on iidne Matera linn. Koos Sasso & ldquo;Caveoso”, Sasso “ Barisano”ja rione “ Civita” moodustavad nad keeruka linna tuuma. Matera Sassi kanti UNESCO maailmapärandi nimistusse 1993.aastal. Need olid Lõuna-Itaalia esimene registreeritud sait. & Rsquo; kirič oli ajendatud asjaolust, et nad esindavad erakordset linna ökosüsteemi, mis on võimeline põlistama varaseimast eelajaloolisest minevikust koobastes elamise viise kuni modernsuseni & germandbls;. Matera Sassi on erakordne näide loodusressursside täpsest kasutamisest aja jooksul: vesi, pinnas, energia. Komisjoni aruandes, mis kontrollis koha vastavust UNESCO hindamiskriteeriumidele, vastab Matera kandidatuur järgmistele kriteeriumidele: & laquo; III kriteerium: sassi ja Matera Kivikirikute park on erakordne tunnistus tsivilisatsioonist & germandbls; kadus. Piirkonna esimesed elanikud elasid maa-alustes eluruumides ja tähistasid jumalateenistusi kivikirikutes, mille eesmärk oli olla tulevastele põlvedele eeskujuks, kuidas kasutada looduskeskkonna omadusi päikese, kivi ja vee ressursside kasutamiseks. IV kriteerium: Matera Kivikirikute sassi ja park on oluline näide arhitektuuri-ja maastikuansamblist, mis on tunnistajaks inimkonna ajaloo olulistele hetkedele. Need toimuvad ürgsetest maa-alustest eluruumidest, mis on kaevatud kuristike kivifassaadidesse, kuni kaevematerjalidega ehitatud keerukate linnastruktuurideni ning hästi säilinud loodusmaastikeni, millel on olulised bioloogilised ja geoloogilised omadused, et luua keerukate struktuuridega linnamaastikke. Kriteerium V: Matera Sassi ja Parco delle chiese rupestri on oluline näide traditsioonilisest inimasustusest ja maakasutusest, mis esindab kultuuri, mis on oma päritolust alates säilitanud harmoonilise suhte oma looduskeskkonnaga ja on nüüd võimalike riskide all. Tasakaal inimese sekkumise ja ökosüsteemi vahel näitab järjepidevust üle üheksa aastatuhande, mille jooksul kivisse raiutud Asula osi kohandati järk-järgult vastavalt elanike kasvavatele vajadustele. & raquo; matera_04sassi on tõesti kultuurimaastik, tsiteerides määratlust, millega neid Unesco maailmapärandi nimistusse võeti. Sasso Barisano, pöördus Loode servas kalju, kui te võtate viitena Civita, tugipunkt linna&germandbls; vana, č kõigeù rikas nikerdatud portaalid ja friisid, et varjata maa-alune süda. Lõuna poole vaatav Sasso Caveoso on paigutatud nagu Rooma amfiteater, koopamajadega, mis laskuvad sammude kaupa, ja võib-olla võtab selle nime karjääridest ja klassikalistest teatritest. Keskel Civita, kivine kannus, mis eraldab kaks kivid, kelle tippkohtumisel&germandbls; on katedraal. Ja lõpuks ees, Gravina di Matera vastasküljel, Murgia platoo, mis toimib selle stsenaariumi loodusliku taustana, arvukate kivikirikutega, mis on hajutatud mööda kuristike nõlvu, mida kaitseb Materano koopakirikute ajaloolise-loodusliku arheoloogilise pargi institutsioon, mida nimetatakse ka Murgia Materana pargiks. L & rsquo; Arch Pietro Laureano oma raamatus Giardini di Pietra määratleb selle: & ldquo; looduslikud koopad, maa-alused arhitektuurid, tsisternid, tohutud juurdunud aiad, talud, kirikud ja paleed, õnnestuvad ja eksisteerivad koos, kaevatud ja ehitatud kuristike tuffi” Kirjeldus Carlo Levi Kristuse sa & ccaron; peatunud Eboli tekitab pärani d & rsquo; silmad. Et õde, kes tegutseb jutustaja, Sassi ilmuvad kaks pool lehtrit eraldatud kannus rock, Civita, ja valge kirik Santa Maria de Idris, mis tundus olevat ummikus maa. Kaks lehtrit on kivid ja Levi jaoks on neil vorm, millega me koolis Dante põrgut ette kujutasime. Linnaosad, mis koosnesid majade komplektist, kust avaneb vaade samale ruumile ja mille keskel on sageli kaev, olid sassi sotsiaalse elu, solidaarsuse ja koostöö mudel. Ühine kaev, kus riideid pesti, ahi, kus leiba sõtkuti, muutis naabruskonna kogukonna organisatsiooni põhirakuks. Kodudes, valgus pärineb ’ kõrge ja temperatuur & ccaron; konstantne 15 kraadi, termilise mass mere Tuff, mis töötab konditsioneer. Kui päikesekiired d’Suvi, risti ja tulipunane, jäävad väljapoole, d’Talv, kaldus, libiseda Põhja koopad. See lagunevad ja kattuvad majad ja suvilad, č ainult ilmselt kaootiline, sesté siis on ehitatud palju seadmeid. Aga laskumine kivid & ccaron; pidev üllatus. Radade ja sammude vahel jõuate tohututesse kloostrikompleksidesse, mis on raiutud kaljusse, benediktiini Cenobi ja Bütsantsi laure, kus munkade rakud kobavad maa-aluse kiriku ümber.