Spektakel je milo rečeno sugestiven in takojšnja referenca na bretonski cikel o kralju Arturju in "meču v kamnu" nakazuje podobnost, ki ni naključna.Galgano je bil mlad vitez, rojen leta 1147 nekaj kilometrov od Siene. Legenda pravi, da se je Galganu neke noči prikazal nadangel Mihael in ga vodil po ozki in neprehodni poti na hrib Montesiepi, kjer ga je pred templjem okrogle oblike končno sprejelo dvanajst apostolov. Galgano si je to videnje razlagal kot znamenje božje volje. Nekaj časa pozneje naj bi na tem osamljenem kraju uredil svoj novi in dokončni dom puščavnika: odšel je na hrib Montesiepi, odložil viteško obleko in zabodel meč v skalo, da bi iz nje naredil križ. Ta meč je že več kot osemsto let še vedno tam kot simbol neomadeževanega spreobrnjenja.Poleg osuplosti in fascinacije, ki ju vzbuja, je treba v tej izjemni relikviji razumeti še en, morda še bolj privlačen vidik: možnost, da se je mit o "meču v kamnu", znan po tem, da je povezan z bretonsko sago o kralju Arturju, dejansko rodil v Toskani, se od tam preselil v Francijo in se nato vcepil v arturijanski cikel. Ta hipoteza je verjetna zaradi številnih dejavnikov: cistercijanska opatija in kapela, posvečena Galganu, sta v času odkritja domnevnega Arturjevega groba v Glastonburyju, odkritja, ki je imelo velik odmev po vsej Evropi.Treba je še ugotoviti, ali so ti menihi odmev Arturjevih mitskih dejanj "vsilili" Toskani in ali je torej Galganova gesta želela posnemati Arturjevo, ponovljeno, čeprav v obratni smeri, ali pa v Bretanjo niso prenesli podobe, rojene na obalah Tirenskega morja, v osrčju Toskane.Dejstvo ostaja, da vsaj v Evropi, kolikor mi je znano, obstaja le en meč v kamnu.
