Mefite poarta iadului....

"Est Locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in Oris, ampsancti valles.... "

"Există un loc în centrul Italiei înconjurat de munți înalți, faimos și faimos în fiecare loc: Valea ansanto...."

Versetele 563-565 din al VII-lea Canto al Eneidei lui Virgil Dacă coborâți lângă lac și vă opriți să priviți, în jur veți vedea o albă de pământ arid accentuată de pete galbene. Nu există nici un semn de vegetație decât nu departe. Aici predomină sunetul apei "barbotare" sub presiunea unei coloane ascendente de gaz comprimat care suflă sub lac, în altă parte suflă din găuri mari, în altă parte încă din găuri aproape invizibile. Prin urmare, este zgomot într-un mod armonic, variind de la răgușit la șuierat. Dar nu este un puf inofensiv. Sulful, în diferitele sale componente, este maestrul. Imprudență excesivă pe care o puteți plăti scump: un ușor fior vă va bloca pasul și puteți cădea fără șanse de scăpare. Oamenii din zona înconjurătoare spun despre cazuri de deces, iar unele au avut loc acum câțiva ani.

Pentru a înțelege bine semnificația Mefitei, este necesar să pornim de la secoli expansiunea etruscă, împreună cu creșterea populației Oscanilor (sau Osci), au determinat unele dintre triburile lor să se deplaseze de-a lungul Apeninilor în direcția sudică. Destinația finală nu a fost predefinită, în sensul că nu a fost decisă a priori, ci depindea de direcția luată de ghidul animal: pentru acea parte care a luat numele de samniți a fost mistrețul, pentru Hirpini a fost lupul (hirpus). O parte din Hirpini, a venit la Mefite, care poate fi văzută în imagine, care a ales ca un nou loc de stabilire, creând sate (vici) și case de țară (pagi), întâlnire din motive defensive și pentru a alege magistrați. Deoarece contextul de mediu a prezentat caracteristici destul de dure pentru viața umană, precum și" misterioase", Hirpini, care a venerat-o pe zeița Juno Mephitide, ca și celelalte populații italice din aproape toată sudul Italiei, a început să sacrifice animale în favoarea zeității și să-i ofere bunuri personale prețioase ca dar, pentru a-și câștiga protecția.

De-a lungul secolelor, răspândirea poveștilor care au raportat evenimente "extraordinare" a atras tot mai mulți credincioși în Valea Sacră a zeiței Mefite. Astfel i s-a dedicat un sanctuar, deoarece fenomenele naturale ale Mefitei au fost interpretate ca dovezi clare ale puterii zeiței, capabile să protejeze credincioșii, bărbații, femeile, războinicii, păstorii, fermierii.

Rămășițele templului, identificate deja de Santoli în jurul anului 1780, au ieșit la iveală ca urmare a săpăturilor arheologice efectuate în anii 50 și 60 de G. O. Onorato și mai târziu de B. D. D ' Agostino și I. Rainini, returnând obiecte de chihlimbar, obiecte de aur, argint și bronz, Statuete, ceramică, monede și e voto este o mărturie "plină de corp" a culturii figurative italice, din epoca Samnită (citiți hirpina), până la influența elenistică până la pragul romanizării.

Sanctuarul ar fi trebuit să fie construit în jurul secolului al VII-lea î.hr., așa cum demonstrează statuetele din bronz și teracotă ale "Marte stante", cu personaje semnificativ arhaice și recunoscute ca osche (deci hirpine). De o importanță deosebită sunt xoane, statuete din lemn din secolul VI-V A. C. a ajuns intact până la noi, datorită acțiunii mineralizzatrice făcută de gaz, sulf emis de ea. La Muzeul Irpino există 16O

Secolele al V-lea și al IV-lea î.HR. au fost perioada de prosperitate și creștere mai mare a Sanctuarului, datorită contactului cu regiunile învecinate (din această perioadă, de fapt, este producția considerabilă a artefactelor recuperate reprezentate de figurine și alte obiecte votive).

Din secolul al III-lea î.hr. a început declinul, dovedit de numărul mic de descoperiri legate de această perioadă. Aceasta are o justificare istorică clară: Hirpini, aliați ai cartaginezilor învinși, au fost aspru pedepsiți de învingătorii și cuceritorii romani. La data de 209 Î.HR., Anul predării Hirpinilor, războaiele au sărăcit și depopulat Hirpinia, ceea ce explică declinul sanctuarului dedicat Mefitei, care a fost complet abandonat între secolele al II-lea și al III-lea d. hr. odată cu afirmarea creștinismului.

Site-ul "Ampsanctus" sau "Ansactus" (astăzi Valea Ansanto) a fost sărbătorit de mai mulți autori latini, inclusiv celebrul poet Virgil în Eneida (VII Canto, versetele 563-565):

"Est Locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus în oris, Ampsancti valles... HIC specus horrendum ET saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheron vorago Pestiferas aperit robinete."

Traducerea "liber":

Există în centrul Italiei un loc la poalele munților înalți cunoscut și faimos peste tot, Valea Ansanto... Aici o speco oribilă și licăriri de Dite acestea sunt prezentate, și o prăpastie mare în cazul în care începe Acheron asta deschide fălcile pestiferoase."

Descrierea Mefitei făcută cu milenii în urmă de Virgil este foarte actuală: vorbește despre " specus orrendum "și" pestiferas ... robinete", oferind o descriere" fidelă " a site-ului.

De fapt, centrul văii Ansanto este ocupat de o zonă plană aridă și pustie, cu o culoare gri, cu pete galbene (sulf), lipsită de vegetație. Sub o stâncă, se află iazul numit Mefite, caracterizat prin gazele care provin din subsol, care, în contact cu apa de suprafață, îl fac să fiarbă, emanând vapori gazoși, zgomotoși și toxici, la fel de bogați în dioxid de carbon și acid sulfuric. De asemenea, sunt create vârtejuri și vârtejuri care înghit tot ce este aruncat în el (pentru a-l returna, uneori, după un timp complet deshidratat, ca multe obiecte antice)