"Ini adalah tempat di tengah-tengah montibus altis, tidak ada tempat di Oris, tidak ada tempat di Valles.... " "Ada tempat di pusat Italia yang dikelilingi oleh pegunungan tinggi, terkenal dan terkenal di setiap tempat: lembah ansanto...." Ayat 563-565 dari VII Canto dari Virgil's Aeneid Jika Anda turun di dekat danau dan berhenti untuk melihat, di sekitar Anda akan melihat putihnya tanah gersang yang ditekankan oleh bercak kuning. Tidak ada tanda-tanda vegetasi kecuali tidak jauh. Di sini suara air "menggelegak" di bawah tekanan kolom menaik dari gas terkompresi yang bertiup di bawah danau mendominasi, di tempat lain ia berhembus dari lubang besar, di tempat lain masih dari lubang yang hampir tak terlihat. Oleh karena itu kebisingan dalam beberapa cara yang harmonis, mulai dari serak hingga mendesis. Tapi itu bukan kepulan yang tidak berbahaya. Belerang, dalam berbagai komponennya, adalah tuannya. Kecerobohan berlebihan Anda dapat membayar mahal: sedikit menggigil akan menghalangi langkah Anda dan Anda mungkin jatuh tanpa kesempatan untuk melarikan diri. Orang-orang di daerah sekitarnya menceritakan kasus kematian, dan beberapa terjadi hanya beberapa tahun yang lalu. Untuk memahami dengan baik arti mephite, perlu dimulai dari secoli ekspansi Etruscan, bersama dengan pertumbuhan populasi Oscans (atau Osci), mendorong beberapa suku mereka untuk bergerak di sepanjang Apennines ke arah selatan. Tujuan akhir tidak ditentukan sebelumnya, dalam arti bahwa itu tidak diputuskan secara apriori, tetapi tergantung pada arah yang diambil oleh pemandu hewan: untuk bagian yang mengambil nama Samnites itu adalah babi hutan, untuk Hirpini itu adalah serigala (hirpus). Bagian dari Hirpini, datang ke Mefite, yang dapat dilihat pada gambar, yang terpilih sebagai tempat pendirian baru, menciptakan desa (vici) dan Rumah pedesaan (pagi), bertemu untuk alasan pertahanan dan untuk memilih Hakim. Karena konteks lingkungan menghadirkan karakteristik yang agak keras bagi kehidupan manusia, serta" misterius", Hirpini, yang menghormati Dewi Juno Mephitide, seperti populasi Italia lainnya di hampir seluruh Italia selatan, mulai mengorbankan hewan Demi dewa dan menawarkan barang-barang pribadinya yang berharga sebagai hadiah, untuk memenangkan Perlindungannya. Selama berabad-abad, penyebaran cerita yang melaporkan peristiwa "luar biasa" menarik semakin banyak orang percaya ke lembah yang sakral bagi Dewi Mephite. Dengan demikian sebuah tempat perlindungan didedikasikan untuknya, karena fenomena alam Mephite ditafsirkan sebagai bukti yang jelas tentang kekuatan dewi, yang mampu melindungi umat beriman, pria, wanita, pejuang, gembala, petani. Sisa-sisa candi, yang telah diidentifikasi oleh Santoli sekitar tahun 1780, terungkap sebagai hasil penggalian arkeologi yang dilakukan pada tahun 50-an dan 60-an oleh G. O. Onorato dan kemudian oleh B. D. D'agostino dan I. Rainini, mengembalikan benda-benda kuning, benda-benda emas, perak dan Perunggu, Patung-patung, keramik, koin dan e voto ini adalah kesaksian "bertubuh penuh" dari budaya figuratif miring, dari era Samnite (baca hirpina), hingga pengaruh Helenistik hingga ambang romanisasi. Tempat kudus seharusnya dibangun sekitar abad ketujuh SM, seperti yang ditunjukkan oleh patung perunggu dan terakota "Marte stante", dengan karakter kuno yang mencolok dan diakui sebagai osche (oleh karena itu hirpine). Yang paling penting adalah xoane, patung kayu abad VI-V A. C. tiba utuh sampai kepada kita, berkat tindakan mineralizzatrice yang dilakukan oleh gas, belerang yang dipancarkan darinya. Di Museum Irpino ada 16O Abad kelima dan keempat SM adalah periode kemakmuran yang lebih besar dan pertumbuhan tempat kudus, karena kontak dengan daerah tetangga (periode ini, pada kenyataannya, adalah produksi yang cukup besar dari artefak pulih diwakili oleh patung-patung dan benda Nazar lainnya). Dari abad ketiga SM mulai menurun, dibuktikan dengan sejumlah kecil temuan yang terkait dengan periode ini. Ini memiliki pembenaran historis yang jelas: Hirpini, sekutu Kartago yang kalah, dihukum keras oleh pemenang dan penakluk Romawi. Pada tanggal 209 SM, tahun penyerahan Hirpini, perang telah memiskinkan dan mengurangi populasi Hirpinia, yang menjelaskan penurunan tempat kudus yang didedikasikan untuk Mephite, yang benar-benar ditinggalkan antara abad kedua dan ketiga Masehi dengan penegasan agama Kristen. Situs "Ampsanctus" atau "Ansactus" (hari ini Lembah Ansanto) dirayakan oleh beberapa penulis Latin, termasuk penyair terkenal Virgil di Aeneid (VII Canto, ayat 563-565): "Est Locus italiae medio sub montibus altis, nobilis et fama multis memoratus in oris, Ampsancti valles... HIC specus horrendum ET saevi spiracula Ditis Monstrantur, ruptoque ingens Acheron vorago Pestiferas aperit kran." Menerjemahkan "bebas": Ada di Italia tengah tempat di kaki pegunungan tinggi dikenal dan terkenal di mana-mana, lembah Ansanto... Berikut speco menghebohkan dan secercah Dite mereka ditampilkan, dan jurang yang luas di mana Acheron dimulai itu membuka rahang pestiferous." Deskripsi Mephite yang dibuat ribuan tahun yang lalu oleh Virgil sangat terkini: ia berbicara tentang " specus orrendum "dan" pestiferas ... faucet", memberikan deskripsi situs yang" setia". Bahkan, pusat lembah Ansanto ditempati oleh daerah datar yang gersang dan sepi dengan warna keabu-abuan dengan bercak kuning (belerang), tanpa vegetasi. Di bawah tebing, ada kolam yang disebut Mefite, ditandai dengan gas-gas yang berasal dari lapisan tanah, yang bersentuhan dengan air permukaan, membuatnya mendidih, menghasilkan asap gas, berisik dan beracun, kaya akan karbon dioksida dan asam sulfat. Vortisitas dan pusaran air juga dibuat yang menelan segala sesuatu yang dilemparkan ke dalamnya (untuk mengembalikannya, kadang-kadang, setelah beberapa waktu benar-benar dehidrasi, seperti banyak benda kuno)