Mesin Santarosa

Pada tahun 1258, Paus Alexander IV, setelah bermimpi, dengan prosesi khidmat yang dipimpin olehnya bersama para kardinal, memindahkan jasad Mawar muda, yang telah tergeletak tak terurus di tanah kosong dekat gereja kecil S. Maria di Poggio sejak tahun 1251, ke Gereja S. Maria, tempat di mana tempat kudus itu sekarang berdiri.Untuk mengenang peristiwa tersebut, sebuah prosesi mulai dilakukan dengan membawa sebuah kanopi, yang pada tahun-tahun berikutnya dikenal dengan nama 'macchina', dengan bentuk dan ukuran yang semakin spektakuler. Setelah peristiwa menyedihkan pada tahun 1801, yang disebabkan oleh terbakarnya 'macchina', prosesi keagamaan, yang sampai saat itu mendahului pengangkutan, berlangsung secara terpisah.Sejak 1921, jantung Santo Rose dibawa dalam prosesi, diambil dari tubuh Santo setelah pengintaian yang dilakukan pada tahun yang sama dan diawetkan secara utuh dalam relikwi yang disumbangkan oleh Paus Pius XI.Pada tahun 1976 berkat intuisi dan kepekaan para biarawati Poor Clare, arsitek Alberto Stramaccioni dari Orvieto yang bekerja sama dengan komite karya-karya Tempat Suci Santo Rose dan pemodel Olimpia Arcangeli, tokoh-tokoh berkostum pertama, yang mewakili otoritas tertinggi kota bersama dengan milisi, yang sejak tahun 1200 selalu memberi penghormatan dan mementingkan peristiwa penerjemahan Santo kecil, memasuki prosesi religius. Seiring berjalannya waktu, prosesi ini diperkaya dengan penambahan karakter-karakter lain yang mewakili berbagai abad, hingga tahun 1700.Saat ini, prosesi tersebut terdiri dari sekitar 310 tokoh,mengenakan kostum podestà, kapten rakyat,gubernur, notaris, komandan milisi, tentaradan 130 gadis kecil yang disebut 'Boccioli di S. Rosa',yang membangkitkan hubungan antara kaum muda Viterbo hari inidan rekan-rekan santo mereka kemarinHari ini, para peserta, termasuk Boccioli di S. Rosa, Rosine dan lembaga-lembaga kota, berjumlah sekitar 300 orang. Di bagian depan prosesi adalah sekelompok fransiskan dengan pembawa salib di tengah, diikuti oleh sekelompok Rosina dengan pakaian abu-abu-ungu, membawa keranjang penuh bunga mawar dan lilin sebagai penghormatan kepada santo pelindung Viterbo. Rosine mewakili sosok muda Santo Rose, dan dalam prosesi tersebut, mereka memisahkan abad yang berbeda.Sejak tahun-tahun pasca perang, prosesi biasanya dimulai dari Gereja St. Rose dan kembali ke sana, setelah melewati jalan-jalan utama kota. Sekarang, prosesi ini dimulai dari Katedral, di mana hati Santo tetap terpapar oleh penghormatan umat beriman sejak pagi hari tanggal 2 September. Pada sore hari, dengan khidmat dikembalikan ke tempat kudusnya. Faktanya, dua perkamen dari tahun 1512 masih ada di arsip Biara Santo Rose: satu mengenai Konsili 24 (Konsili Kotapraja pada waktu itu) dan yang lainnya mengenai Konsili 40 (Konsili penuh dan Konsili Kotapraja).Dalam perkamen-perkamen ini tertulis bahwa Dewan Viterbo bersumpah untuk berpartisipasi dalam prosesi Santo Rose, yang akan dimulai dari Piazza del Comune pada senja hari hingga bunyi lonceng Torre del Comune.Saat ini, acara tersebut telah mengambil dimensi sedemikian rupa sehingga membutuhkan organisasi kapiler di belakangnya, yang tidak hanya terdiri dari Poor Clares, yang terlibat dalam pemeliharaan gaun dan sebagian dalam pembuatannya, tetapi juga penjahit, pembuat model, penata rambut, ahli pengerjaan kulit, dan serangkaian kolaborator yang berkualifikasi, yang dikoordinasikan dengan sangat baik di antara mereka sendiri.Dan pandangan sekilas, pada akhir dari begitu banyak pekerjaan, sangat menakjubkan: struktur dan fitur kota abad ke-13 merupakan skenografi yang sempurna untuk karakter, dipilih setelah pemilihan yang tepat, dalam kostum mereka yang sangat melelahkan: semuanya nyata; detail terkecil dihormati dalam rekonstruksi yang menonjol selama berabad-abad dari abad ke-13 hingga saat ini: pedang, helm, baju besi telah dibuat ulang oleh pengrajin tua dengan cara yang sama tuanya dengan manusia itu sendiri; alas kaki, terbuat dari kulit mahal atau beludru halus, juga merupakan hasil dari tangan-tangan terampil dalam spesialisasi yang hampir punah; pencarian kain sangat melelahkan, agar tidak menimbulkan ketidaksesuaian dengan masa lalu.