Top of the World
CEANN DE NA RÚIN IS MÓ Tá teampaill Mithraic sa Róimh i bhfolach in aice leis an Circus Maximus cáiliúil. Fuarthas amach i 1931 mar chuid de thionscadail tógála ré faisisteach na Róimhe, bhí an spás beag faoi thalamh tiomnaithe uair amháin do chult rúndiamhair an dia Mithras.Cé gur thángthas ar roinnt mitraeums ar fud shealúchas ársa Impireacht na Róimhe, lena n-áirítear láithreacha i Londain, agus go leor sa Ghearmáin, sa Fhrainc, agus san Ungáir, is beag atá ar eolas faoi chleachtais reiligiúnacha lucht leanúna na gluaiseachta. Tháinig na Rúndiamhra Mithraic chun cinn agus bhí an-tóir orthu ar fud na Róimhe idir an 1ú agus an 4ú haois. Ní raibh na tearmainn chulta agus reiligiúnacha oscailte ach do thionscnaimh, agus rún a gcuid deasghnátha. Is í an íomháineachas lárnach ná an dia Mithras ag marú tarbh, móitíf ar a dtugtar “tauroctony,” a fhaightear i bhformhór na mithraeum, más rud é nach iad go léir. Déanann cuid acu bunús an chultais a rianú go dtí an dia Ioránach Mitra, bunaithe ar ráitis a rinne an fealsamh Porphyry ón 3-4ú haois AD, ach cuireann roinnt daoine ceist an raibh a fhios aige cad a bhí á labhairt aige. Ar aon nós, d’éag an cultas amach ag deireadh an 4ú haois de réir mar a thosaigh an Chríostaíocht ag dul i méid.Tá an mithraeum ag Circus Maximus oscailte trí choinne amháin, agus caithfidh tú a bheith le turas - ní féidir leat dul isteach i d'aonar.Struchtúir faoi thalamh a bhí sna mithraea de ghnáth ina bhfuil suíocháin binse, áit ar tharla na dílis le linn na searmanais. Sa chúlra, ar shiúl ó shúile prying, bhí léiriú tauroctony. Leanann struchtúr an Mithraeum ag Circus Maximus an riail seo freisin. Bhí ár mitrhaeum lonnaithe i roinnt seomraí d'fhoirgneamh poiblí den Dara hAois AD, a bhí nasctha is dócha leis na cluichí a bhí ar siúl sa Sorcas Maximus in aice láimhe. Is féidir leat babhta alabaster álainn a thabhairt faoi deara ar an urlár marmair. Tá siombaleolaíocht chasta sa dá bhasfhaoiseamh marmair (ceann acu atá álainn agus caomhnaithe go foirfe), atá i láthair freisin i go leor mitreaea eile a fhaightear sa Róimh agus san Iodáil. Is féidir linn an tauroctony is gnách a aithint le Mithra, cóirithe i gcaipín Phrygian (chun béim a chur ar a bhunús oirthearach), a mharaíonn an tarbh primeval le scian, le cabhair ón dá "dadofori" (iompróirí tóirse) Cautes and Cautopates. Tá madra agus nathair ag ól na fola ag gush ó chréacht an tairbh, agus scorpion sting magairlí an tairbh. Ón eireaball tagann cluas arbhar (mar shiombail den torthúlacht). Ar deireadh, coinníonn préachán cúinne de chlóca Mithra lena ghob.Mar gheall ar nádúr mistéireach an chultais sin (bhí cosc ar na tionscanta na searmanais a bhí ar siúl ann a nochtadh), níl ach fíorbheagán eolais ar eolas againn faoi na deasghnátha a tharla sa mithraea, a thug leithscéalta Críostaí ar láimh (a raibh sé mar aidhm acu an t-ainm a chur ar an drochmheas. creideamh, a bhí ina iomaitheoir forleathan contúirteach). Mar shampla, tá a fhios againn go raibh roinnt deasghnátha an-chosúil leis na cinn Críostaí: rugadh Mithra ar 25 Nollaig, ba é an t-údarás is airde ná an Pater (figiúr an-chosúil leis an bPápa Caitliceach). Bhí seacht gcéim tionscnaimh ann, gach ceann acu nasctha le pláinéad: Corax (Préachán)nimfeach (Chrysalis)Miles (Saighdiúir)Leo (Leon)Peirsis (Peirsis)Heliodromus (teachtaire gréine)Pater (Athair) De réir teoiric mholta agus le déanaí, tá baint ag an siombalachas a bhaineann le cultas Mithra le fionnachtain réamhtheachtaí na equinoxes. Go deimhin, tá an réaltbhuíon chomhfhreagrach ag na hainmhithe go léir a léirítear sa tauroctony, a bhí ar an meánchiorcal neamhaí le linn Ré na Tarbh mar a thugtar air (nuair a thosaigh an earraigh leis an ghrian i réaltbhuíon an Taurus). De réir an léirmhínithe seo, bhí an oiread sin cumhachta ag an dia Mithra go bhféadfadh sé fiú cur isteach ar sféar do-athlasach na réaltaí seasta.
