Montescaglioso

Senākā apdzīvotība šajā teritorijā ir dokumentēta bronzas laikmetā, bet pirmās apmetnes veidošanās ir minēta ap 9.-8. gs. p.m.ē. Grieķu kolonizācija pārvērta apmetni par nozīmīgu pilsētu, ko ieskauj iespaidīgs nocietinājums, kas datējams ar 4.-3. gs. p. m. ē. un saglabāja savu efektivitāti arī republikānisma perioda beigās. Daļa no tā ir saglabājusies līdz mūsdienām, kas redzama nelielā pilsētas arheoloģiskajā parkā. Romānizācija izraisīja izmaiņas teritorijas izmantošanā, samazinoties saimniecību skaitam un līdz ar to arī iedzīvotāju skaitam. Pilsētā tika atklāta sabiedriska ēka, no kuras saglabājies telamons un grīdas mozaīka, kas atgādina par četru tiesnešu ierašanos no Romas. Toponīms Civitas Severiana, kas saglabājies viduslaiku dokumentos, liecina par seno romiešu nosaukumu, kas, tāpat kā citās imperiālā posma Lukānijas vietās, cēlies no toponīmiem, kas saistīti ar plašām vecāku kopām, kuras apmetušās šajā teritorijā, iespējams, neskaidras izcelsmes Gens Severa vai Severiana. Tādējādi Montescaglioso zaudēja savu nozīmi, apmetne samazinājās, un šajā teritorijā radās zemnieciskas, vergu pārvaldītas villas, kas pēdējos gados ir arheoloģiski izpētītas.Agrīnajos viduslaikos Montescaglioso ir minēts vairākos dokumentos: jau 6. gs. m. ē. mūks Guidone savā ceļojumā, kas aprakstīts gotu un bizantiešu kara laikā, piemin pilsētu; 893. gadā lombardiešu S. Vincenzo al Volturno abatijas dokumentā pilsēta ir minēta kā castrum Montis Caveosi; 1003. gadā Montescaglioso ir minēts hronikā par pretošanos saracēnu uzbrukumam.11. gadsimta vidū sākās normāņu kundzība Itālijas dienvidos. Pirmais Normandijas feodāls Montescaglioso bija slavenā Giskarda (Guiscard) brāļadēls Roberts, Altavillas dzimtas priekštečs. Vēlāk pārgāja arī citi Altavillas dzimtas locekļi, tostarp Emma, Sicīlijas lielhercoga Rodžera I meita, pirmā Neapoles un Sicīlijas karaļa Rodžera II māsa un Švābijas imperatora Frederika II senči.Normandiešu klātbūtne veicināja pilsētas attīstību un demogrāfisko izaugsmi, kā arī lielas benediktīniešu klostera kopienas apmešanos, kas kopā ar Svētā Miķeļa Erceņģeļa abatiju iezīmēja Montescaglioso vēsturi līdz 19. gadsimtam.Normandiešu Montescaglioso grāfiste bija viena no svarīgākajām un plašākajām politiski militārajām institūcijām Apulolucana reģionā, par ko liecina daudzi pētījumi un ko īpaši apliecina slavenais Catalogum Baronum, normāņu dokuments no 12. gadsimta vidus, kurā ir uzskaitīti Apūlijā, Bazilikatā un Kampānijā pastāvošie lēni. Normāņi nodibināja Svētā Miķeļa Erceņģeļa benediktīniešu abatiju, kurai viņi dāvināja baznīcas un lēņus Apūlijā un Bazilikatā. Šī abatija piedzīvoja ilgu pagrimuma posmu, kas beidzās ar tās pievienošanu reformētajai benediktīniešu kongregācijai Svētā Džastina no Padujas 1484. gadā pēc Montescaglioso kunga Pirro del Balzo pavēles. Sešpadsmitā gadsimta vidū Svētā Mihaila benediktīniešu abatija atdzima. Ēkas tika atjaunotas un paplašinātas. Lauku īpašumi atkal sāka ražot, un klostera kopiena bija labi integrēta valsts mēroga attiecību tīklā, kas to saistīja ar galvenajiem Itālijas abatijām.Pa to laiku Montescaglioso apmetās arī citi klosteri. Augustīnieši 15. gadsimta vidū uzcēla savu klosteri. Savukārt 16. gadsimta beigās apmetās kapucīni, uzceldami savu klosteri uz kalna, no kura paveras skats uz pilsētu. Visbeidzot, 17. gadsimta pirmajā pusē tika uzcelts sieviešu klosteris - SS. Conception, kas pieņēma benediktīniešu noteikumus.Montescaglioso kļuva par Dženovas Grillo-Cattaneo dzimtas lēni, kas izmantoja jauniegūtos resursus un atšķirībā no saviem priekštečiem Montescaglioso apmetās uz dzīvi viduslaiku pilī, pārveidotā par ērtu pili. Neapolē Grillo ģimene bija atbalstījusi un aizsargājusi Torkvato Taso, tāpēc arī savā nelielajā karalistē viņi neatteicās no mākslinieku aplenkšanas. Palazzo marchesale Montescaglioso pilī notika akadēmijas, pulcējās literāti un mākslinieki, īpaši Materā. Nozīmīgas liecības par šo aktivitāti ir sonetos, ko slavenais Materas dzejnieks kavalieris Tommaso Stigliani veltīja savam lielajam aizbildnim Grillo.Sākot ar 17. gadsimtu, pilsētas turīgākās ģimenes būvēja savus mājokļus gar svarīgāko ceļa asi, tagadējo Corso Repubblica, kas kļuva par vietu, kur koncentrējās visas nozīmīgākās aktivitātes: tirdzniecība, amatnieki, svarīgākās baznīcas un klosteri, kā arī reprezentācijas vietas.Šajā posmā apdzīvotā vieta paplašinājās ārpus nocietinājumiem un ap kapucīnu klosteri un Porta Maggiore apkaimē, kur tika uzcelta S. Rocco baznīca, kas 1684. gadā tika pasludināta par pilsētas patronu, un SS. Annunziata slimnīca.Topošā pilsētas buržuāzija nonāca konfliktā ar S. Michele abatiju un Montescaglioso markīzi, kas pilsētā pārstāvēja feodālo varu. Konflikti starp dažādajām sociālajām grupām kulmināciju sasniedza 18. gadsimtā, kad 1784. gadā benediktīniešu mūki tika pārcelti uz Lečē.Napoleona okupācijas rezultātā tika likvidētas klosteru kopienas un pieņemti feodālisma atcelšanas likumi. Atņemtās zemes, galvenokārt S. Michele abatijai, tika kotētas un iegādātas pilsētas ievērojamākajām ģimenēm, kas nopirka arī lielu daļu marķīza īpašumu.Itālijas apvienošanās akcentēja gadsimta sākumā aizsāktās modernizācijas problēmas, bet arī padziļināja sociālo sadursmi, kas vispirms noveda pie zemnieku grupu līdzdalības pēc apvienošanās notikušajā laupīšanas fenomenā, bet pēc tam aizsāka iespaidīgu migrācijas plūsmu uz Ameriku. Montescaglioso radās un iesakņojās Rocco Chirichigno, pazīstama kā Coppolone, un viņa sievas Arcangela Cotugno vadītā laupītāju banda. Emigrantu plūsma uz Ameriku sākās pagājušā gadsimta 70. gadu beigās un turpinājās līdz pat Pirmajam pasaules karam, pārtraucot līdz tam pilsētā vērojamo straujo demogrāfisko pieaugumu.Divdesmit gadu ilgajā fašisma periodā pilsēta atrada jaunas iespējas valsts uzsāktajā strukturālās modernizācijas procesā, kas Montescaglioso būtībā nozīmēja šaursliežu dzelzceļa savienojuma izbūvi ar Materu un Bari, ceļu tīkla modernizāciju virzienā uz galvaspilsētu un Metaponto rajonu, kā arī pilsētas pieslēgšanu Apūlijas akveduku tīklam. Lielie Ventennio (fašisma perioda divdesmit gadi) sabiedriskie darbi palīdzēja mazināt bezdarba drāmu, bet neskarta palika pamatproblēma par attiecībām laukos starp zemniekiem un lielajiem zemes īpašniekiem.Otrā pasaules kara beigās zemnieku spiediena izraisītā agrārā reforma beidzot pārveidoja agrārā īpašuma struktūru, veicinot mazo un vidējo zemnieku īpašumu rašanos un attīstību, kas veidoja pamatu turpmāko gadu attīstībai. Montescaglioso, tāpat kā citas pašvaldības, kurās cīņa par zemi sasniedza izmisuma brīžus, samaksāja ar asinīm, kad gāja bojā lauku strādnieks Giuseppe Novello.Šodien Montescaglioso ir pilsēta ar aptuveni 10 000 iedzīvotāju, kuras ekonomika galvenokārt balstās uz lauksaimniecību.(Sagatavoja Angelo Lospinuso no Montescaglioso CEA)