A creación do Museo Arqueolóxico do antigo súa presenza naceu da necesidade de presentar, segundo os máis modernos criterios de exposición, os materiais traídos a luz durante as escavacións realizadas na segunda metade Moderna da Nacido No Museo os obxectos son ilustrado en orde cronolóxica e segundo os contextos de escavación, os cuartos son acompañados por paneis explicativos e vitrinas por subtítulos para facilitar a visión inusual obxectos para un moderno observador Moderna. Para os dez cuartos xa aberto, en que os materiais da nacido para o primeiro século BC están expostos, vai seguir, segundo o esquema futuro, aqueles cos testemuños do pleno imperial de idade, ata a decadencia da cidade no primeiro século DC. O museo itinerario comeza con atopa a partir da Idade de Bronce, datada entre Thevi Os próximos dous cuartos están dedicados á Idade do Ferro, que se refiren a bens graves, encontros de volta para o período entre a primeira e sétima séculos AC, seguido de obxectos de orixe Etrusca (bronce concas con Perla rim e bucchero vasos), grego, incluíndo oinochoai trilobate (vasos de viño) e kotl A masa enxoval, producidos localmente, mantén moi peculiares formas (capeduncula) ou imita importados material. A cuarta sala, introduce o tema das producións do Orientalizing período, caracterizado pola absorción de grego modelos culturais (protocorinth e de Corinto tipo de cerámica). Na área da súa presenza este tamén pasa a través do contacto cos Etruscos (bucchero vasos, a continuación, tamén producidos localmente; Etrusco-Corinto ARB Exemplos interesantes de certificacións de bronce antigo son lacónico cráter e o caldeiro con mobles loops, pertencente a un dos kits presentado. Seguimos con achados de lugares de produción do século vi a. c., atopado nunha escavación a un arcaico forno, onde tellas foron producidos. No quinto e sexto cuartos están expostos votivas figuriñas e antefixes (palmetta, Medusa xefe ou Acheloo). No sétimo sala de exposicións do período Arcaico (VI-século V AC), con numerosos importados cerámica, Iónico cuncas e faiado vasos con negro e vermello figuras con escenas mitolóxicas, xunto con outros producidos localmente exemplares con figura negra decoración ou non entender motivos. A próxima sala de documentos a afirmación dos Samnitas sobre os Etruscos ao final do século v AC: o home grave bens agora aparecen caracterizados por armas, mentres que a femia os hai xoias de ouro e entender vasos. Na mesma sala tamén é reconstruída unha cámara tumba con unha representación do falecido recibido en vida despois da morte, sobre unha escala natural. O seguinte son as pintadas no peito túmulos, a partir de finais do século iv a. c., e os kits con vermello figura vasos de cumana produción, amplamente difundido en o capuan territorio. Finalmente, o último Cuarto presenta obxectos a partir recentes escavacións no santuarios da zona, en particular a partir do un, atopado, do Patturelli fondo. Non moi lonxe do Museo Arqueolóxico do antigo súa presenza é o Mithraeum, un lugar dedicado ao culto de Mitra, unha antiga divindade de orixe persa, é un dos maiores exemplos entre os raros Mitraica santuarios con decoración pictórica. A sala principal, ten unha cocciopesto chan con fragmentos de mármore inserida e está cuberta por unha bóveda de canón; sobre os lados longos están inclinando-se contra os contadores en albanel (praesepia) co plano inclinado cara a parede, equipado con pequenos tanques e Pozos para purificación abluções, en que se sentou ao inicia a adoración durante as cerimonias e apoiou a alimentos e luces. Na parte de atrás parede, por riba do altar, un fresco que representa Mitras de matar o touro é pintado. A escena ten lugar diante da entrada da cova, que destaca sobre o claro fondo do ceo, na presenza de algúns personaxes; no centro é representado o Deus que apunta para o xeonllo esquerdo na garupa do animal coa súa perna dereita estirado cara atrás e apuntou para o chan, mentres coa man esquerda, el agarra o fociño da besta para parar e bate-lo na gorxa co puñal realizada en dereito. O Branco Touro é retratado en un aceno de dor e con patas dobradas. Mitra é retratado mozo, vestido colorido oriental traxe: baixo un vermello Phrygian tapa con verde e ouro fronteiras brotar pelo rizado con peches rotas, que cercaron o rostro de Deus, en parte lacunose, retratado en posición frontal. Sobre os seus ombreiros é fixo un manto vermello con bordados de ouro no exterior e ceo azul con sete Estrelas de Ouro no interior, que incha a crear unha bóveda estrelada con evidente alusión ás sete planetas. Unha curta túnica cinguido na cintura é usado máis dunha chaqueta con mangas longas e vermello anaxyrids (pantalóns), con verde e ouro fronteiras. Desde o touro ferida xurrar regatos de sangue que un can corre para lamber, mentres que un escorpión picaduras de testículos de morrer animal e unha longa serpe rastexaren baixo a súa barriga para sugar o sangue. Nas laterais son dous portadores (dadophoroi) vestida de Phrygian vestido e armado con arco e frechas. Na parte inferior esquerda da cova está representado o barbudo xefe do Océano, á dereita, que de Terra con cabelo verde para simbolizar a vexetación; na parte superior, no ceo están á esquerda o sol, con un vermello manto e coroa de raios de que un máis un sae cara Mitras, e sobre o dereito a Lúa, caracterizado por a fouce e o pelo longo. No Lunette da parede leste a lúa é retratado en un coche, vestida cun boneco de neve branco manto, sostendo as rendas e incitar os dous branco e escuro cabalos co látego. Nas paredes laterais, preto da entrada, están representados outros dous dadophoroi, sempre en Phrygian vestido, suxeitando o facho e sagrado pólas do persa sacerdotes. Nas fachadas dos podios están representadas escenas de iniciación do adepto, que, espido e acompañado por sacerdotes vai a través dos distintos graos de purificación. Na parede sur é, finalmente, fixo un relevo en mármore, rodeado en vermello, con representación do amor e da psique. Este asunto, símbolo da mística amor querido do funerario representacións, tamén presente no inicio da relixión Cristiá, non é comunmente representados no Mithraea, polo que é considerado para ser un posterior reutilización.