Museo ng San Francesco sa Folloni

Dahil sa lokasyon nito, ang museo ng S. Francesco sa Folloni ay isang istraktura ng museo na malapit na nauugnay sa teritoryo, na gumagana sa pagpapahusay ng mga panloob na lugar at pagpapanatili ng isang artistikong pamana na partikular na apektado ng lindol ng 1980. Binuksan sa publiko noong Setyembre 18, 1981, pinalawak noong Nobyembre ' 82, naglalaman ito ng mga gawa na nakuhang muli sa mga pinaka-apektadong bansa, tulad ng Lioni, Conza della Campania, kung saan natagpuan ang mga art artifact na madalas na tunay na pagtuklas. Sa kasalukuyan ang karamihan sa mga gawa ay bumalik sa mga lugar na pinagmulan, ngunit ang mga natitira ay malapit nang maiayos muli sa isang bagong setting ng museo. Kabilang sa maraming mga silvers, liturgical na mga bagay at sagradong wallpaper na napanatili sa museo, napansin namin ang kamangha-manghang pilak na astile Cross ng Aragonese age, ilang mga Chalice ng Neapolitan pagkakagawa, at lalo na ang ikalabing limang siglo na mga damit ni Diego I Cavaniglia, na natagpuan sa panahon ng paghuhukay na isinagawa sa kumbento. Kamakailan lamang naibalik at nasuri, ang farsetto at ang giornea Del conte ay nagpakita kung paano si Naples ang kalaban ng isang renaissance culture ng European scope, para sa pagkakagawa ng mga tela at uri ng dekorasyon na ginawa. Kabilang sa mga tiyak na kagiliw-giliw na mga kuwadro ay isang San Francesco sa lubos na kaligayahan na ang pinaka-up-to-date na mga kritiko ay isinasaalang-alang ang gawain ng workshop ng pintor na si Francesco Solimena at isang ipininta na Lunette na naglalarawan ng isang anunsyo, na kamakailan na iniugnay sa Marche artist na si Francesco da Tolentino.

Ang kasaysayan ng kumplikado ng San Francesco sa Folloni ay nag-date pabalik sa secolo ang unang nucleus ng kumplikadong mga petsa noong ika-labintatlong siglo at ang sinaunang Hermitage ay tumayo kung nasaan ang sakristan ngayon, dahil ang nakumpirma na mga labi ng pader ay lumitaw sa mga kamakailang paghuhukay. Noong ika-labing anim na siglo isang mas malaking kumbento ang itinayo ngunit kahit na sa yugtong ito ilang mga buo na kapaligiran ang nananatili, tulad ng cloister na may balon. Nasa kalagitnaan ng ikatlong siglo na kinuha ng kumplikado ang tiyak na istruktura ng arkitektura, kasama ang pagtatayo ng isang bagong cloister at isang bagong simbahan na napanatili, tulad ng mga nauna, ang pamagat ng pagpapahayag. Sa labing-anim na siglo na kapaligiran ay napanatili ang kaliwang nave at ang koro, na kilala ngayon bilang chapel of the crucifix (ngunit ang paglalarawan ng Simbahan ng '500 ay nasa mga kuwadra ng kumbento (1740-41), na napanatili sa Archive ng estado ng Avellino). Ang simbahan ay may isang solong nave na may mga kapilya sa gilid, transept at koro na pinalamutian ng mga stuccoes. Ang ikalabing walong siglo ay ang lahat ng mga liturgical na kasangkapan tulad ng mga altar, ang mga stack ng Banal na tubig, ang mga choir stall, ang pulpito at ang mga confessionals. Ang koro ng simbahan ay humahantong sa kapilya ng krusipiho, na ang dambana ay naglalaman ng pinarangalan na relic ng sako ni San Francis, at sa sakristan, na may isang hugis-parihaba na plano, pinalamutian ng mahalagang kahoy na larawang inukit ng bench at isang kamangha-manghang marmol na hugasan na pinalamutian ng mga scroll at tumawid na mga dolphin. Sa kapaligiran na ito ay matatagpuan ang kahanga-hangang Cenotaph na itinayo ni Margherita Orsini bilang paggalang sa kanyang asawang si Diego I Cavaniglia, bilang ng Montella, na namatay noong Setyembre 1481 mula sa isang sugat na nagdusa sa Otranto, kinubkob ng Turkish fleet ng Muhammad II, kaalyado ng Serenissima sa giyera sa pagitan ng Naples at Venice. Ang pagsugpo sa dekada ng Pransya (1806-1816) at ang mga sumusunod sa pag-iisa ng Italya ay naging sanhi ng pag-abandona sa kumbento ng mga prayle na bumalik doon lamang noong 1933, nang maibalik ito salamat sa suporta ng mga mamamayan ng Montella at Umberto II ng Savoy, mahilig sa lugar na ito.