Naša Gospa od krunice.

Jedan od Cingolijevih pramenova, koji vrijedi posjetiti, je Madonna del Rosario, jedno od Lorenzo Lotoovih remek-djela. Naručio Lorenzo Loto u proljeće 1537. godine od dominikanci pesama za srednju oltar za obnavljanje crkvu, na veliko platno posvećen tema Djevica od moliti Krunicu je završen do poznati velški slikar u 1539, kako je navedeno u ispred lica velika baza za kamen na kojoj se zasniva na tron Madonna. Sastanak prije nego što umjetnik također stavio potpis, u latinski oblik: "Ja [aurentius] Lotus", tako da digneš predlog, draga sa njim, da mu je prezime u latinski pretpostavio, što rezultira u isti oblik cvijet" zaborava": Lotosa. Impozantna slika, 389 x 264 cm. je bez sumnje jedan od remek dela Lorenzo Loto: umjetnik sada u njegovoj šezdesetih tuljani u ovaj posao, njegov stilske, tehnički, kulturna i duhovnog; Djevica od Brojanicu na Šinama je, u stvari, jedan od najzahtjevnijih radi i semanticamnte duboko u proizvodnji osetljiv i ljepljiva velški umjetnik. Na nebu pokrivena serotonina svjetlo stoji nameće ružičnjaku to je pozadini da drveni rešetke na koji su postavljene, u piramidalnih uzvišenja formi, stavljen na tri naređenja, petnaest medaljone, sadrže teme petnaest tajne Marian kult moliti Krunicu. Remek-djelo temeljito. U sastavu koji je da pročitam od vrha do dna i onda s lijeva na desno, su na mjestu: u pet radostan Misterija (Objavama, Posjete, Rođenje, prezentaciju u hramu, krista dijete ko predaje doktori), pet tužnog Misterija (Kriste u bašti getsemanskom vrtu, u Scourging, Kruna sa trnjem Uspon da Konjice, Raspeće) i pet slavni Misterija (Uskrsnuće, Uznesenje, Penetkost, Pretpostavkom Djevica, i Krunisanja Djevica). Zid od istine, sudbina, u velikim bloka, i nosila put, occluding donji dio velike ružičnjaku je dalje pozadini svetog razgovor sa Djevica dar sa Dijete okružen sveci da sude, sredio u tri naređenja: prvog reda sveci Dominic (tko dobiva krunu od moliti Krunicu sa djevica marija), i Exuperantius (svetac zaštitnik gradu Cingoli, koji nudi modela grada, i prikazivali uživo pogled sa istoka, prema koje se proteže kroz dijete, skoro da pobegne majčinski prihvatiti); na drugog reda, elegantno obučen, u stilovima tipično za xvi vek, Marija Magdalena, u kojoj su tradicija na lutriji da prikazali moćni porodice cingoli Sperandia Franceschini Simonetti) i Catherine od Siena, i na zadnji nivo dominikanskoj sveci Vincent Španije i Peter Verona, verovatno zadnji prepoznatljivi od nje, znatiželjna, iconographical osobine: noz zaglavljen u glavu, sa kojom je bio ubijen. Na dnu, u centru, jovana Krstitelja Dijete ukazuje Kriste, i dva puttini, jedan od kojih je baca sa obje ruke ružine latice nacrtao sa pune ruke od pruća korpu to je ispred; gest da, iza nesumnjiv simbolično i metaforički vrijednost, savete u drevnim popularna tradiciju bacati cvijeće na usvajanje slika Djevice tokom praznike. Rad se trenutno čuva u dvorani kaputa u rukama općine Cingoli, zajedno s drugim važnim tele.ne freske.