Top of the World
Nationalparken Naquane Rock Engravings National Park i Capo di Ponte var den första parken som inrättades i Valle Camonica 1955. Området omfattar över 14 hektar och är ett av de viktigaste komplexen av graverade stenar i världen. Inne i en fantastisk skogsmiljö kan man beundra 104 graverade stenar, som åtföljs av informationstavlor och är uppdelade på fem lätt tillgängliga besöksvägar på cirka 3 km. Ett fullständigt besök på alla leder tar minst 4 timmar.
På dessa stora ytor av grå-lila sandsten, som jämnats ut av glaciärerna, skapade dalens forntida invånare bilder genom att knacka med ett slaginstrument av sten eller, mer sällan, genom att gravera med ett spetsigt instrument. Kronologin för parkens graveringar ligger mellan neolitikum (5:e-4:e årtusendet f.Kr.) och järnåldern (1:a årtusendet f.Kr.), även om det inte saknas graveringar från den historiska perioden. Den bäst representerade perioden är säkerligen järnåldern, då dalen beboddes av Camunnifolket enligt romerska källor.
Vissa stenar är av betydande storlek, till exempel sten 1, som slår besökaren för den extraordinära rikedomen och variationen av de graverade figurerna, omkring tusen. Det finns många figurer av djur, beväpnade män, vertikala ramar med vikter, vingar, byggnader, kopparmärken och en labyrint.
Många stenar domineras av människofigurer som är gjorda på ett schematiskt sätt, i den så kallade bönepositionen: de har uppåtriktade armar, motsatta ben och en linjär kropp, med vissa variationer. Studier visar att denna typ av figurer har funnits länge, från neolitikum till början av järnåldern. På klipporna i parken kan det finnas krigare, ryttare, djur, byggnader, symboliska figurer och inskriptioner från Kamun, som ibland kan tolkas som delar av komplexa scener, men det är viktigt att vara försiktig. Mycket ofta har klipporna graverats upprepade gånger och figurer av olika åldrar har lagts över varandra. Det är till exempel på detta sätt som den så kallade "byscenen" på sten 35 uppstod, där några byggnader som lagts ovanpå tidigare scener av hjortjakt verkar visa en by med sina aktiviteter. Vissa figurer har ett särskilt konstnärligt värde, till exempel den berömda avbildningen av prästen som flyr från Klippan 35. I vissa fall har vi verkliga gudomliga representationer, som i fallet med sten 70, där en stor figur med uppenbart hjorthorn tolkas som guden Cernunnos, som kan jämföras med den berömda kitteln i Gundestrup (Danmark).
