Gjatë shekujve 9 dhe 10, nga Bari, selia e një emirati arab nga viti 847 deri në vitin 871, arabët u shpërngulën në Italinë jugore, dhe për rrjedhojë edhe në Basilicata, për të plaçkitur dhe kapur të burgosur për t'u shitur si skllevër në qendrat e perandorisë islame. , në atë kohë në një fazë të zgjerimit maksimal.Sipas disa kronistëve të kohës dhe sipas burimeve të disponueshme, vendbanimet arabe ishin të qëndrueshme dhe jetëgjata në shumë qendra në pellgun e mesëm të Bradanos dhe Basentos, në Potentino të Poshtme dhe në Val d'Agri. Gjurmët e shumta arkitekturore që mund të lexohen ende në shumë qendra historike dhe gjurmët gjuhësore në dialektet vendase na bëjnë të besojmë se nuk bëhej fjalë ekskluzivisht për vendbanime ushtarake, por për bashkësi reale dhe të duhura të artikuluara, ku një rol të rëndësishëm luhej. nga tregtarët dhe zejtarët.Gjurmët e vendbanimeve arabe janë ende krejtësisht të lexueshme në Tursi, Tricarico dhe Pietrapertosa: këto janë lagje që tradita i quan Rabatana, Rabata ose Ravata, duke kujtuar etimologjikisht termin ribat, që në arabisht do të thotë vend pushimi apo edhe vend i fortifikuar. Për shembull, dy rrethet e Rabata dhe Saracena janë ende të lexueshme në Tricarico, me dyert e hyrjes dhe kullat përkatëse, që datojnë në shekullin e 11-të. Zona e banuar ndahet në dysh nga një rrugë kryesore e ngushtë, Araba shari, nga e cila degëzohen rrugët dytësore (darb), të cilat ndërthuren me njëra-tjetrën dhe përfundojnë në qoshe (sucac), të cilat përcaktojnë njësitë e lagjeve të dallueshme mirë nga secila. të tjera; zonat individuale të banimit, shpesh nën tokë, nëse nga njëra anë priren të mbyllen në mbrojtje nga jashtë, nga ana tjetër komunikojnë me këtë nëpërmjet tarracave degraduese, të kultivuara me kopshte perimesh apo pemishte, të rregulluara në një kurorë përgjatë perimetrit. të strukturës së ndërtesës.Rabatana di Tursi përkon me pjesën më të lartë të qytetit të mesjetës së hershme, në një pozicion të shkëlqyer mbrojtës. Gërshetimi ndërtimor që karakterizon ende këtë rreth, dominohej nga prania e kalasë, nga e cila sot kanë mbetur pak gjurmë. La Rabatana lidhet me trupin e qytetit me anë të një rruge të pjerrët (në dialektin "a pitrizze"). Fshati antik saraçen është i lidhur pazgjidhshmërisht me poezinë dialektore të Albino Pierro-s.Në shkëmbinjtë më poshtë, si dëshmi e lashtësisë së vendit, u gjetën disa topa plumbi në formë ulliri, me një vrimë të vogël në një nga cepat, me gdhendje në greqisht dhe latinisht, të cilat u hodhën kundër armiqve me llastiqe. nga snajperët, nga romakët e quajtur marziobarbuli.Në zemër të Rabatanës ngrihet Kisha Kolegjiale e S. Maria Maggiore, e njohur zakonisht si Madonna della Cona. Brenda ka një katakombë (Kjpogeum), me strukturë gotike dhe të stolisur me shkrime të shenjta. Afresket e pranishme, që datojnë në shekullin e 16-të, mund të gjurmohen nga Simone da Firenze dhe te studentët e shkollës së Giotto. Brenda ka edhe një krevat fëmijësh të bukur prej guri të ndërtuar në shekullin e pesëmbëdhjetë. nga një autor i pasigurt (Altobello Persio ose më shumë Stefano da Putignano, autor i skenës së lindjes së Krishtit brenda Katedrales së Altamura).
