Neapolio kripta, taip pat žinomas kaip senas urvas Pozzuoli, buvo pastatytas Augustano amžiaus liberto L. Cocceio Aucto, architektas Agrippa, admirolas Oktavianas, pagal Strabo (V, 4, 6) taip pat architektas Portus Iulius, iš "Grotta di Cocceio" ir Romos kripta Cuma. Minima Tabula Peutingeriana (žemėlapis su vėlyvosios imperijos eros kelių maršrutais) ir prisimenama ne tik Strabo, bet ir Donatus, Seneca, Petronius ir Eusebius, galerija yra iškasta visiškai Tuff ilgis 705 m, originalus plotis 4,50 m ir aukštis 5 m apytiksliai., apšviestas ir vėdinamas dviem įstrižais šviesos šuliniais. Prastas matomumas struktūros viduje paskatino jau per Ispanijos viceroyalty į apšvietimo sistemą, kurią sudaro žibintai, paremtas lynų ištemptas tarp polių realizavimas; 1806, Joseph Bonaparte, apsigyveno dvi eilutes lempos nuolat įjungtas, o nuo XIX a.vidurio, jie naudojami žibintai dujų, iš kurių vienas, amžiaus pabaigoje, rasti neseniai darbo perkėlimo procesą. 1455 m.Alfonso iš Aragono, 1548 m. Don Pedro iš Toledo, 1748 m. Burbono Čarlzo iš Neapolio miesto 1893 m. atlikus kelio paviršiaus praplėtimo ir nuleidimo darbus ir grindinio klojimą, urvas prarado daug savo senovės išvaizdos.Įėjimo šonuose yra dvi nišos su freskomis: kairė su Madonos vaizdavimu su vaiku, datuota keturioliktame amžiuje, dešinė su Visagalio veidu, neaiški data. Petrarchas Itinerariume "Syriacum" primena nedidelę koplyčią "Santa Maria Dell 'idria", kurią pastatė atsiskyrėlis tiesiai prie įėjimo į urvą. Aragoniečių restauracijos metu arba Ispanijos vicekaralystės metu atliktų darbų metu buvo rastas balto marmuro bareljefas su Mitrės vaizdavimu nuo III a. pabaigos iki IV a. pradžios. A. D. saugomas Neapolio Nacionaliniame archeologijos muziejuje. Liudijimai, susiję su Rytų Dievu Mithra, yra žinomi kampanijoje nuo antrojo amžiaus. d. c., priešingai nei vis populiaresnė Krikščionybė; reljefo buvimas kriptoje pasiūlė galimybę, kad mes susiduriame garbinimo vietoje mitriaco: mithraeum paprastai identifikuojamas spelaeum, urvas kosminis, kurio viduje, iš seniausių liudijimų, ikonografinis, vaizduojantis jaučio auką. Tikėtina, kad paslaptingi kultai turėjo įtakos populiariam prietarui, kuris visada susiejo kažką paslaptingo ir stebuklingo į urvą, iki taško, kad tiesiog jį kertant buvo laikomas tikru stebuklu.