U Krstionica Neoniano, također zove Ortodoksni, je krstionica u Ravenna datira iz petog veka i preuzima njegovo ime iz Bishop Neone koji je napravio izgradnju nastaviti nakon svog prethodnika Orso (do ca. 396). Ime Pravoslavni umjesto toga trebala biti shvaćena prema značenje vremena, što je značilo da Hrišćani sa "zar ne" doktrina nasuprot Arijevske herezu. U krstionica je uključena, od 1996, u listu italijanski Svijet Naslijeđa od strane UNESCO-a, u serijskog stranici "rano Christian spomenika Ravenna". krštenje je počelo u ranim godinama petog stoljeća i završilo se oko 450. Neone, u vezi 458, intervenirala sa važno strukturalne radi, a posebno sa izgradnjom kupolu to je ukrašena bogat mozaici još vide danas. Jer slijeganja terena tipično za Ravenna danas je sahranjen oko 2 metra, u plan ima osmerougaoni formi, prema numerologiju da je povezan je sa osam uskrsnuće, biti sumu od sedam, vrijeme, plus jedan, Bože. Izvana je jednostavan brick pokrovom, u kojoj apses su iz desetog stoljeća, dok pilasters i slijepi lukove datiraju iz originalnog izgradnju i koja su preuzeta iz sjeverne modeli (ĆELIJE. palatina bazilica od Constantina u Triru ili Bazilika San Simpliciano u Milanu). Stara tradicija, bez historijske Fondacije, želi da se zgrada izgradi iznad kalidarijuma drevnog rimskog kupatila. Strop, prvobitno stan, zamijenjen je kupola (ostalo od tapiserije) na inicijativu Neone, koji je također pod uslovom mozaik ukras. Čak i zidovi su bili odlikovan u vrijeme, i donji sprat, slijep lukova, kolona, u kojem su postavljene ploce od porphyry i zelene mramor u geometrijske kvadrata; na archivolt je okupirala mozaici; u gornjem registar nađemo isto lukova, ali imaju tri lukove djece jedno, sa centralnim jedan od koja je okupirala prozor, dok dvije strane paneli su odlikovan u žbuka u šesnaest proroke, veliki i manji (jedan wo obnova rano Dvadesetom veku, verovanje da je dodao kasnije ih ukloniti, ali videli smo onda sa žaljenjem, da su se umjesto toga, original od petog veka, da koja je danas možemo mu se diviti samo rekonstrukcije); iznad lukova su freskama sa lozu, paunovi, i druge simbole. Najvažnije remek-djelo sačuvano je međutim mozaik plafona, gdje su u tri koncentrična prstena zastupljeni različiti subjekti: Vanjski prsten na dnu plavi, poklone niz lažni arhitekture tročlanog, sa niša ili exedra u centru svake, okružena dva struktura je nosio do cetiri kolumne u strane to stvoriti efekat smjeni između concave i konveksno; ove vrste "scena" možeš naći u rimskoj art, za primer, već u freskama Pompeja, u centru niše su oltarima za masovno ili praznog prijestolja sa barjakom Krista. Druga fascija je najzanimljivija i prikazuje Dvanaest apostola na plavoj pozadini, sa svojim ogrtacima naizmenično u bijelom i zlatu,i držeći krune da ponude Hristu. Slike i dalje je prisutna, neverovatan plastične teksturu i smisao za pokret, koji svjedočiti na bez prekida odnose sa Rimskog okruženju, u isto vrijeme indeks odnosa sa Podmukao svijetu su živa polychromy, u monumentality i hieraticity brojke. Apostoli su razbacana sa svećnjaci i od gornjih krug objesiti bijele zavese to videla od ispod oblik obliku Corolla iz cvet. Među pomast pripremne da krštenje, u Christian Inicijacija, glavni je traditio symboli, to je, da dam catechumen kandidati za creeda, to je, na predavanja, učenje i isporuka za život fidei karticu. U centralnoj krug, na zlato pozadini, da li je mjesto Krštenje Isuse sa St. jovana Krstitelja u čin davati ceremoniju da Krista roni do struka u Jordan; reka je i personifikacija u redu, obilježeno i napisao Iordañ n (broj Jordan), a iznad Kriste stoji golubica Svetoga Duha. Lica Isus i Baptist su drugačija u xviii vek, pa centralni dio scene, sa jasno vidljiv konture, više nije original.
