Các rữa tội Neoniano, còn được gọi là Chính thống, là một rữa tội mặt ở Ferrara hẹn hò trở lại với thế kỷ thứ năm và mất tên của mình từ Giám mục Neone người đã xây dựng có thể tiếp tục sau khi người tiền nhiệm của mình Orso (†ca. 396). Tên của Chính thống thay vì nên hiểu theo nghĩa của thời gian, đó có nghĩa là các tín đồ Kitô giáo của "đúng" học thuyết là trái ngược với các Aryan heresy. Các rữa tội đã được đưa từ năm 1996, trong danh sách của ý Sản văn hóa thế Giới của UNESCO, trong sự nối tiếp trang web "thiên chúa Giáo đầu di tích của Rimini". các rữa tội đã bắt đầu vào những năm đầu của thế kỷ thứ năm và hoàn thành xung quanh 450. Neone, trong khoảng 458, can thiệp với cấu trúc quan trọng hoạt động, và đặc biệt là với việc xây dựng của mái vòm đó được trang trí với giàu ghép vẫn có thể nhìn thấy hôm nay. Vì lún điển hình của Rimini ngày nay nó được chôn khoảng 2 mét, trong kế hoạch nó có hình dạng bát giác, theo số đó liên quan đến các tám với sự phục sinh, là tổng của bảy, thời gian, cộng với một thiên Chúa. Bên ngoài, nó có một đơn giản gạch toàn, trong đó các apses có từ thế kỷ thứ mười, trong khi những cây cột và mù vòm ngày trở lại việc xây dựng ban đầu, và đã được thực hiện từ phía bắc mẫu (XEM. nhà Vòm thánh đường của Constantine ở Berlin hay nhà thờ San Simpliciano ở Milan). Một truyền thống cũ, không có lịch sử nền tảng muốn xây dựng được xây dựng trên calidarium của La mã cổ đại, phòng Tắm. Trần, ban đầu phẳng, được thay thế bởi một mái vòm (soi sáng bởi tấm thảm) tại các sáng kiến của Neone, ai cũng được cung cấp các khảm trang trí. Ngay cả những bức tường được trang trí vào lúc đó, và có những tầng thấp hơn, vòm mù, cột trong đó, được đặt phiến đá rất cứng và màu xanh lá cây cẩm thạch bên trong hình vuông; các archivolt là chiếm bởi ghép; ở phía trên đăng ký chúng tôi tìm cùng một mái vòm, nhưng có chứa ba cung em mỗi, với các trung tâm, một trong số đó là chiếm đóng cửa sổ, trong khi hai bên tấm được trang trí trong vữa của mười sáu tiên tri, lớn và nhỏ (một wo phục hồi những năm đầu thế kỷ hai Mươi, tin rằng nó đã thêm vào sau đó họ lấy ra, nhưng chúng ta đã thấy sau đó, với sự hối tiếc rằng họ đã thay vì ban đầu của thế kỷ thứ mà hôm nay chúng ta có thể ngưỡng mộ chỉ xây dựng lại) ở trên những mái vòm được bức bích họa với dây leo, con, và các biểu tượng. Quan trọng nhất kiệt tác bảo quản đây, tuy nhiên, là những bức tranh của trần nhà, nơi trong vòng ba nhẫn tâm được đại diện các đối tượng khác nhau: Vòng ngoài xuống dưới cùng của màu xanh, trình bày một loạt các kiến trúc của các ba bên, với một cái hốc hay exedra tại trung tâm của mỗi, hai bên là hai cấu trúc thực hiện bởi bốn cột ở phía bên đó, tạo ra các hiệu ứng thay giữa các lồi lõm và những loại "phong cảnh" bạn có thể tìm thấy ở la mã nghệ thuật, ví dụ, đã có trong những bức bích họa của Pompeii, tại trung tâm của các hốc là các bàn thờ cho những khối lượng hay trống rỗng ngai vàng với ngọn cờ của Christ. Thứ hai ban nhạc là thú vị nhất và trình bày Mười hai trên một nền màu xanh, với áo choàng (toga và pallium) xen trong trắng và vàng, và với vương miện để cung cấp để chúa Kitô. Các hình ảnh vẫn còn trình bày một đáng chú ý nhựa kết cấu và một cảm giác của phong trào đó làm chứng cho sự liên tục quan hệ với môi trường La mã, tại cùng một thời gian chỉ số của mối quan hệ với la mã thế giới đang sôi động polychromy, hoành tráng và các hieraticity của các con số. Các tông đồ được xen kẽ với nến và từ những vòng tròn trên treo trắng màn mà nhìn thấy từ bên dưới dạng của một Corolla của một bông hoa. Trong số các nghi thức để chuẩn bị cho lễ rửa tội, trong Kitô giáo, Bắt đầu chính là của g symboli, đó là để cho những dự tòng ứng cử viên creed, đó là việc dạy học và giao cho các cuộc sống của rốt thẻ. Trong vòng tròn trung tâm, trên một nền vàng, là cảnh lễ rửa tội của Chúa với nhà thờ St. John người rửa tội trong hành động của quản lý các thánh để chúa Kitô đắm mình lên để thắt lưng ở Jordan, dòng sông cũng là một hiện thân đến, phải được đánh dấu bằng viết Iordañ n (số của Jordan), trong khi trên Kitô đứng chim bồ câu của các Thánh Thần. Khuôn mặt của Chúa và người rửa tội đã làm lại trong thế kỷ mười tám, vì vậy các trung tâm một phần của khung cảnh, có thể thấy rõ đường nét, không còn một bản gốc.
