Neokřesťanská křtitelnice pravoslavných

Neoniano Křtitelnice, nazývaná také Ortodoxní, je baptisterium v Ravenně se datuje do pátého století a vezme si jeho jméno od Biskupa Neone, kdo dělal stavební pokračovat poté, co jeho předchůdce Orso (†ca. 396). Jméno pravoslavných by mělo být místo toho chápáno podle významu času, což znamenalo křesťany "správné" doktríny na rozdíl od árijské kacířství. Křtitelnice je od roku 1996 zařazena na seznam italských památek světového dědictví UNESCO v rámci seriálu "raně křesťanské památky Ravenna". křtitelnice byla zahájena v prvních letech pátého století a dokončena kolem 450. Neone, o 458 zasáhl důležité konstrukční práce, a zejména s výstavbou kupole, že byl vyzdoben bohatými mozaikami ještě viditelné dnes. Kvůli poklesu typické Ravenna dnes je pohřbeno asi 2 metrů, v plánu to má osmiúhelníkový tvar, podle numerologie, že spojené osm s vzkříšení, že součet sedm, čas, plus jeden Bůh. Navenek to má jednoduché cihlové obklady, v němž apsidami jsou z desátého století, zatímco pilastry a slepé oblouky data zpět do původní konstrukce a byly převzaty z northern modely (CF. Palatinská Bazilika Konstantina v Trevíru nebo Bazilika San Simpliciano v Miláně). Stará tradice, postrádající historický základ, chce, aby budova byla postavena nad kalidáriem starověkých římských lázní. Strop, původně plochá, byl nahrazen dome (odlehčena tapiserie) na podnět Neone, který také za předpokladu, mozaikové dekorace. Dokonce i stěny byly vyzdobeny v době, a mají nižší patro, slepé oblouky, sloupy, ve které jsou umístěny desky z porfyru a zeleného mramoru uvnitř geometrické čtverce; archivoltou je obsazena mozaiky; v horním registru najdeme stejné oblouky, ale že obsahují tři luky děti, každý s centrální z nichž jedna je obsazena okno, zatímco dva boční panely jsou zdobené štuky v šestnácti proroků, hlavní a vedlejší (wo obnovení z počátku Dvacátého století, věřit, že to bylo přidáno později je odstraněn, ale viděli jsme, pak s lítostí, že jsou místo původního pátého století, které dnes můžeme obdivovat pouze rekonstrukce); nad oblouky jsou fresky s vinnou révou, pávi a další symboly. Nejdůležitější mistrovské dílo zachována tady, nicméně, je mozaika stropu, kde do tří soustředných kruhů jsou zastoupeny různé předměty: Vnější kruh v dolní části modré, představuje řadu falešných architektury tripartity, s výklenkem nebo exedra ve středu každého, lemovaný dvěma strukturami nesen čtyřmi sloupy po stranách, které vytvářejí efekt střídání mezi konkávní a konvexní; tyto druhy "scény", můžete najít v římském umění, například již v fresky z Pompejí, v centru výklenky jsou oltáře pro hromadnou nebo prázdné trůny s praporem Krista. Druhý fascie je nejzajímavější a představuje Dvanáct Apoštolů na modrém pozadí, s jejich roucha (toga a pallium) střídavě v bílé a zlaté, a držel korun nabídnout ke Kristu. Obrázky stále představují pozoruhodný plastové textura a smysl pro hnutí, které svědčí o nepřetržité vztahy s Římskou prostředí; zároveň index vztahy s Byzantskou světě jsou živé, polychromie, monumentalitu a hieraticity postav. Apoštolové se spolu s svícny a z horní kruh pověsit bílé závěsy, které je vidět z níže tvar Koruna květu. Mezi obřady připravující na křest v Křesťanské Iniciace, hlavní bylo, že tr symboli, že je, aby katechumen kandidátů creed, to je to, výuky, učení a dodávky pro život fidei karty. V centrálním kruhu, na zlatém pozadí, je místo Křtu Ježíše, Svatého Jana Křtitele v zákoně o podávání svátosti Krista, ponořené do pasu v Jordan; řeka je také zosobněním doprava, zvýrazněna písemné Iordañ n (počet Jordan), zatímco nad Kristem stojí holubice Ducha Svatého. Tváře Ježíše a Křtitele byly přepracovány v osmnáctém století,takže centrální část scény s jasně viditelnými obrysy již není původní.