Neokrikščioniškoji ortodoksų baptisterija

The Baptistery Neoniano, also called the cost, is a baptistery present in Ravenna dating back to the fifth century and takes its name from the Bishop Neone who made the construction continue after his predecessor Orso (†ca. 396). Vietoj to, stačiatikių pavadinimas turėtų būti suprantamas pagal laiko reikšmę, o tai reiškia "teisingos" doktrinos krikščionis, o ne arijų ereziją. Baptisterija nuo 1996 m. įtraukta į UNESCO Pasaulio paveldo sąrašą Italijos teritorijoje "ankstyvieji krikščioniški Ravenos Paminklai". krikštykla buvo pradėta ankstyvaisiais penktojo amžiaus metais ir baigta apie 450 m. Neone, apie 458 m., įsikišo į svarbius struktūrinius darbus, ypač su kupolo konstrukcija, kuri buvo dekoruota turtingomis mozaikomis, kurios vis dar matomos šiandien. Dėl Ravenna šiandien būdingo nusileidimo jis yra palaidotas apie 2 metrus; plane jis turi aštuonkampę formą, pagal numerologiją, kuri susiejo aštuonis su prisikėlimu, yra septynių, laiko, plius vieno, Dievo suma. Iš išorės jis turi paprastą plytų apdailą, kurioje apses yra nuo dešimto amžiaus, o piliastrai ir akli arkos datuojamos pradine konstrukcija ir buvo paimtos iš šiaurinių modelių (PLG. Konstantino Palatino bazilika Trieryje arba San Simpliciano bazilika Milane). Senoji tradicija, neturinti istorinio pamato, nori, kad pastatas būtų pastatytas virš senovės romėnų pirčių kalidariumo. Lubos, iš pradžių plokščios, buvo pakeistos kupolu (apšviesta gobelenais) Neone iniciatyva, kuri taip pat suteikė mozaikos apdailą. Net sienos buvo papuoštas tuo metu, ir apatiniame aukšte, aklas, arkos, kolonos, per kurį pateikiami plokštes, porfyras ir žalia marmuro viduje geometrinis skverai; į archivolt užima mozaika; viršutiniame registre randame pačios arkos, bet, kad sudaro trys lankai kiekvienam vaikui, su centrine iš kurių vienas yra okupuota langą, o dvi šoninės panelės puošia tinkas iš šešiolikos pranašai, didelės ir mažos (vienas wo atkūrimo Xx a. pradžioje, manyti, kad ji buvo pridėta vėliau jas pašalinti, tačiau mes matėme, tada su apgailestavimu, kad jie buvo, o ne originalą penktame amžiuje, į kuriuos šiandien galime grožėtis tik rekonstrukcijos); virš arkos yra freskomis, kurių plotai, povai ir kiti simboliai. Tačiau svarbiausias čia išsaugotas šedevras yra lubų mozaika, kurioje per tris koncentrinius žiedus vaizduojami įvairūs dalykai: Išorinis žiedas, esantis mėlynos spalvos apačioje, pateikia trišalio netikros architektūros seriją, su niša arba exedra kiekvieno centre, greta dviejų statinių, keturių stulpelių šonuose, kurie sukuria pakaitos tarp įgaubto ir išgaubto efektą; tokios" scenos", kurias galite rasti romėnų mene, pavyzdžiui, jau Pompėjos freskose, nišų centre yra mišių altoriai arba tušti sostai su Kristaus reklama. Antroji grupė yra įdomiausia ir pristato dvylika apaštalų mėlyname fone, su rūbais (toga ir pallium) pakaitomis baltos ir aukso, ir su vainikėliais pasiūlyti Kristui. Vaizduose vis dar yra nepaprasta plastikinė tekstūra ir judėjimo jausmas, liudijantis nenutrūkstamus santykius su Romos aplinka; tuo pačiu metu santykiai su Bizantijos pasauliu yra gyva polichromija, monumentalumas ir figūrų heratiškumas. Apaštalai yra tarpusavyje su žvakidėmis, o iš viršutinio apskritimo pakabinkite baltus drabužius, kurie matomi iš apačios, sudaro gėlių vainiko formą. Tarp krikšto apeigų, krikščionių inicijavimo metu, pagrindinis buvo traditio symboli, ty suteikti katechumenams tikėjimą, ty mokymą, mokymąsi ir pristatymą fidei kortelės gyvenimui. Centriniame rate, auksiniame fone, yra Jėzaus krikšto scena su Šv. Jonu Krikštytoju sakramento administravimo akte Kristui, panardintam į juosmenį Jordane; upė taip pat yra personifikacija į dešinę, paryškinta raštu Iordañ n (Jordano skaičius), o virš Kristaus stovi Šventosios Dvasios balandis. XVIII a. Jėzaus ir Krikštytojo veidai buvo pertvarkyti, todėl centrinė scenos dalis, su aiškiai matomais kontūrais, nebėra originali.