Neokristjansko krščanstvo pravoslavne cerkve

Je Krstilnica Neoniano, ki ga imenujemo tudi Pravoslavne, je krstilnica v Ravenne, ki sega v petem stoletju in prevzame svoje ime od Škofa Neone, ki so gradnjo nadaljevali po njegov predhodnik Orso (†ca. 396). Ime Pravoslavne bi namesto treba razumeti v skladu z smislu časa, ki je pomenil Kristjani "desno" nauk v nasprotju z Arijsko krivoverstvo. Krščanstvo je bilo od leta 1996 vključeno na seznam italijanskih spomenikov svetovne dediščine Unesca na serijski lokaciji "zgodnji krščanski spomeniki Ravenne". krščanstvo se je začelo v zgodnjih letih petega stoletja in končalo okoli 450. Neone je leta 458 posredoval pri pomembnih strukturnih delih, zlasti pri izgradnji kupole, okrašene z bogatimi mozaiki, ki so danes še vedno vidni. Zaradi pogrezanja tipične Ravenne danes je pokopan približno 2 metra; v načrtu je octagonal obliko, glede na numerology, da povezanih osem z vstajenjem, ki je vsota sedem, čas, plus ena, Bog. Navzven je preprost opečne obloge, v katerih apses so iz desetega stoletja, medtem ko je pilastri in slepi loki segajo do prvotne gradnje in so bili odvzeti iz severne modeli (PRIM. Palatin bazilika Konstantin v Trier ali bazilika San Simpliciano v Milanu). Stara tradicija, brez zgodovinskih temeljev, želi stavbo zgraditi nad kalidarijem starodavnih rimskih kopeli. Zgornja meja, prvotno ploska, je bila nadomeščena s kupolo (osvetljeno s tapiserijami) na pobudo Neona, ki je prav tako zagotavljal mozaično dekoracijo. Tudi stene so bile okrašene v času, in imajo nižje nadstropje, slepi loki, stolpce, v katerih so postavljene plošče iz porfirja in zelenega marmorja v notranjosti geometrijskih kvadratov; na archivolt je zasedenih z mozaiki; v zgornji register smo našli isto loki, ampak da vsebuje tri loki otrok vsako, s centralno ena, ki zasedajo okno, medtem ko dve strani plošče so opremljene v štukature od šestnajstih preroki, major in minor (ena ig obnova na začetku Dvajsetega stoletja, prepričanje, da je bilo dodano kasneje odstraniti, pa smo videli, nato pa z obžalovanjem, da so bili namesto prvotno petega stoletja, ki danes smo lahko občudovali le obnove); nad loki so freske s trto, pavi, in druge simbole. Najpomembnejša mojstrovina, ki je tu ohranjena, pa je mozaik stropa, v katerem so znotraj treh koncentričnih obročev zastopani različni predmeti.: Na kolobarju je na dnu modra, predstavlja vrsto ponarejenega arhitekture tristranskega, z nišo ali exedra na sredino vsakega, ki ga obkrožata dva struktur, ki se prevaža po štirih stolpcev na straneh, ki ustvarjajo učinek menjavanja med konkavno in konveksno; te vrste "scene", boste lahko našli v rimski umetnosti, na primer, že v freskami Pompejev, na sredini niše so oltarji za maso ali prazno prestolov z banner Kristusa. Drugi fascijo je najbolj zanimiv in predstavlja Dvanajst Apostolov na modrem ozadju, s svojo oblačilih (skorpion, no toga in pallium) izmenično v belo in zlato, in imajo krone ponuditi za Kristusa. Slike, ki še vedno predstavljajo izjemen plastičnih teksturo in občutek gibanja, ki pričajo, da je neprekinjeno odnosih z Rimsko okolje; hkrati indeks odnosov z Bizantinskimi svetu so živahno polychromy, je monumentality in hieraticity podatkov. Apostoli so prepleteni s Svečniki in iz zgornjega kroga visijo bele zavese, ki se vidijo od spodaj, kot Korolla cvetice. Med obredov pripravljalni za krst, v krščanstvo, glavna je bila traditio symboli, ki je, da bi catechumen kandidatov, apostolska veroizpoved, ki je, poučevanje, učenje in dostave za življenje fidei kartico. V srednji krog, na zlato ozadje, je prizorišče Krst Jezusa z Janeza Krstnika v aktu o upravljanju zakrament Kristusa, ki je zapadlo do pasu v Jordaniji; reka je tudi poosebljenje pravico, označeno s pisno Iordañ n (število Jordan), medtem ko nad Kristus stoji dove Svetega Duha. Obrazi Jezusa in Krstnik je bilo adaptiran v osemnajstem stoletju, zato osrednji del scene, z jasno vidni obrisi, ni več originalna.