Nikitniki Püha eluandva Kolmainsuse kirik

Nikitniki Püha eluandva Kolmainsuse kirik (Varvarka Jumalaema Gruusia ikooni kirik) on suurepärane näide 17.sajandi keskpaigast pärit vene (moskvalane) uzorochye.Templi peamine pühamu alates 1654. aastast on Jumalaema Gruusia ikooni koopia (koopia), mis on tehtud pealinna vabastamise auks katku (katku epideemia) eest. Sel põhjusel nimetati igapäevaelus templit Gruusia Jumalaema kirikuks. Gruusia Jumalaema keldris oli selle sündmuse 250. aastapäevale pühendatud spetsiaalne Kabel. Siit tuli nikitnikovi Lane vana nimi - "Gruzinsky", mis muudeti 1926.aastal praeguseks. Ikooni kohta Legendi järgi on ikoon Gruusia päritolu ja see viidi Pärsiasse riigi vallutamise ajal Shah Abbasi poolt 1622.aastal. Üks pärsia kaupmees pakkus seda kaupmehe Jegor Lytkini sekretärile Stefan Lazarevile,kes oli siis Pärsias äri. Stephen ostis rõõmuga 1625. aastal Jumalaema imelise pildi ja hoidis seda mõnda aega. Sel ajal nägi Jaroslavli kaupmees Yegor Lytkin öösel unenäos seda ikooni ja talle selgus, et see oli tema sekretär Lazareviga ja samal ajal sai korralduse saata Gruusia ikoon 1603.aastal Pinega rajatud Krasnogorski kloostrisse Arhangelski piiskopkonnas. Lytkin unustas selle ilmutuse mõnda aega. Aga kui Stephen naasis oma kodumaale 1629. aastal ja näitas talle ikooni, mäletas kaupmees kohe nägemust. Ta läks kohe Gruusia ikooniga Dvina kabelitesse Montenegro kloostrisse, kus ta täitis Omeni, mida ta oli varem näinud. Montenegro klooster sai nime, sest see ehitati mägisel, sünge ilmega alal, mida ümbritsevad tihedad metsad, mida tuntakse Mustamäena. See klooster sai nime "Krasnogorski klooster" alles hiljem. Pärast ikooni ilmumist Krasnogorski kloostris omistati sellele arvukalt imesid. 1654. aastal toodi Gruusia ikoon Moskvasse renoveerimiseks ja uue seadistuse tegemiseks. Sel aastal oli linnas katkuepideemia ja mitmed paranemised on seotud pildiga. Niisiis, tänu oma poja paranemise eest tellis hõbesepp Gabriel Evdokimov Nikitniki Püha Kolmainu kiriku Gruusia ikooni koopia, mis on omistatud Simon Ushakovi pintslile. Tänu 1658. aasta Imede aruannetele tsaari Aleksei Mihhailovitši ja patriarhi Nikoni dekreediga tähistati ikooni 22. augustil, selle ilmumise päeval kloostris. 1698. aastal kästi dekreediga tuua Gruusia ikoon Arhangelskisse " linna ja Kristust armastavate rahvaste pühitsemise huvides, nõudes Jumala ja tema Jumalaema halastust."Lisaks Arhangelskile kanti pilti Vologdas, Veliky Ustyugis, Pereslavl-Zalesskis, Moskvas ja Siberis. 1707. aastal tegi Arsenali kambri isograaf Kirill Ulanov Gruusia ikooni täpse mõõteloendi (värvifoto). Selle alumisel marginaalil on kiri: see Püha Jumalaema on kirjutatud meetme ja kontuuriga, nagu Montenegro kloostris, nimega Gruusia. "Ikoon sisaldab 4 reliquaries. Ikoonist tehti muid koopiaid, millest mõnda peeti imeliseks. Aastatel 1920-1922, pärast Krasnogorski kloostri sulgemist, kaob ikoon ja seejärel 1946. aastal, pärast kloostri avamist, ilmub see uuesti. Arhangelski piiskop Leonty (Smirnov) teatas 1946.aastal Moskva Patriarhaadile, et Gruusia ikoon osales Arhangelskis risti rongkäigus. Pärast seda jääb ikooni saatus teadmata. Ikoon kuulub Hodegetria tüüpi ja on lähedane perivepte versioonile. Gruusia ikooni ikonograafial on analooge teiste Gruusia ikoonimaalimälestiste hulgas 10. -16. sajandil ja see oli eriti laialt levinud Kakhetis. Neitsi Maarja on kujutatud veidi pööratud ja kallutatud imiku Kristuse poole, kes istub tema vasakul käel. Jeesuse pea visatakse natuke tagasi, tema vasakus käes on kerimine ja tema parem on õnnistuse žestiga volditud. Jeesuse Kristuse kujutise tunnuseks on parem jalg, mis on pööratud palja tallaga väljapoole.