Olumo Rock

Olumo Rock die majestueus torent boven de stad Abeokuta in de staat Ogun, is het waarschijnlijk dat je de Rock gidsen hebt ontmoet die je de geschiedenis en de mythen van Olumo Rock zouden hebben verteld.Volgens de geschiedenis was het massieve bouwwerk van de natuur dat 'Olumo' werd genoemd – wat 'God vormde dit' betekent, een veilige haven voor Egba indigenes tijdens de oorlog in de 19e eeuw. De rots perfect Verborgen de mensen zodanig dat de vijand - krijgers van Dahomey (nu de huidige republiek van Benin), nooit kon krijgen om hen te lokaliseren. Lange tijd leefden ze binnen de grenzen van de rots, ze waren in staat om te boeren en te voeden en onderdak te bieden. Er was zelfs de ontdekking van water dat in de rots druppelde, waarvan men zei dat het zeer medicinaal was. Sommigen zagen de rots uiteindelijk als een godheid die het Egba volk tot op de dag van vandaag beschermde. Ergens op het midden van de rots is een heiligdom waar priesters kwamen om de godheid van de rots te eren. Maar het enige aspect van Olumo Rock dat me tot op de dag van vandaag nog steeds verbijstert is de mythe achter de slang die in steen veranderde.

Ik had het verhaal een aantal keer gehoord sinds mijn jongere jaren, maar ik wilde het valideren. Volgens wat ik hoorde, was de slang op de een of andere manier op de rots gekropen, wat een beetje een taboe of een overtreding was voor zo ' n dier en zo veranderde de godheid van de rots in woede de slang in steen. Een andere versie zei dat het een machtige vijand van de Indianen was die in een slang veranderde en de rots beklom in de hoop te ontdekken waar de mensen zich verborgen hielden. De rotsgod ter verdediging van het volk sloeg toen de slang met bliksem en de slang veranderde in steen.Bij een bezoek aan de Olumo rots, vroeg ik naar de slang en werd getoond waar hij was. Het lag stijf op een ronde rots in een duidelijke poging om zich een weg te glibberen over het rotsoppervlak. Van een afstand zag het eruit als een dikke wortel van een boom die uitstak maar van dichterbij zag ik dat het eigenlijk een slang was met zijn mond gedeeltelijk geopend. Een deel van de mond leek te zijn gebroken waarschijnlijk als gevolg van lange tijd blootstelling. De gidsen leken niet in staat om een levensvatbaar verhaal over de slang te vertellen. Later leerde ik dat de rots vroeger een aantal oudere individuen had die hoeders van de rots waren, maar met de tijd waren overleden. Een van hen had nog steeds haar graf gelegen onder de rots en haar huis stond nog steeds tegenover het graf. De bewakers waren degenen die het ware verhaal achter de slang zouden kennen. Maar ik vrees dat het verhaal verloren is gegaan in de tijd toen deze generatie overleed en niets achterliet voor de jongere generatie om te begrijpen. Ik twijfelde aan de geloofwaardigheid van dit fenomeen. Als dit gewoon een dode slang was, had het totaal moeten ontbinden, maar dat was niet het geval. Het was ook moeilijk om gewoon te zeggen dat het een snijwerk is vanwege zijn positionering; het zou moeilijk zijn geweest, zo niet onmogelijk om het te hakken zoals het op de rots leek. Toch was het stijf en droeg dezelfde grijze kleur als de rots. Verderop in de rotsformatie was een houtsnijwerk gemaakt door lokale artiesten, dat totaal anders was dan hoe de slang eruit zag. Het gebied was buiten de grenzen, anders zou ik dichter zijn gekomen om heel goed te onderzoeken. Ik kon alleen een foto maken met mijn telefoon.

Het mysterie intrigeerde me. Ik vroeg me af of er een manier was waarop de natuur een levend wezen in steen kon veranderen. Ik ben er nog steeds niet zeker van. Ik zocht via het internet, gretig om verhalen achter deze mythe te vinden, maar vond niets.

En zo blijft het mysterie van de stenen slang hangen…

(van thekushchronicles.blogspot)