Opactwo Goleto i biała ezoteryka

W opactwie rozsiane są różne znaki białej ezoteryki, takie jak święte centrum, które przypomina o świętości miejsca, potrójna obudowa interpretowana przez niektórych jako stylizacja Świątyni Salomona w Jerozolimie lub punkt energii magnetycznej, krzyż Słowa, który również wydaje się przywodzić na myśl cztery drużyny.W 1212 roku opatka Febronia kazała zbudować wieżę obronną, aby bronić życia zakonnic, także dlatego, że wiele z nich było potomkami arystokratycznych rodzin. W wieży wykorzystano ponownie fragmenty mauzoleum rzymskiego generała Pacciusa Marcellusa, który dowodził VI Legionem Scytyjskim. Wieża wzbogacona jest o kilka symbolicznych rzeźb: półksiężyc związany z chrześcijaństwem jako światłem i wiedzą, oblicze Boga, kopuła skały, muszla związana ze św. Jakubem, kwiat życia; różne symbole związane są z Jerozolimą i wzmacniają myśl, że mogli się tu znajdować Templariusze.Klasztor był również miejscem postoju pielgrzymów w drodze do Jerozolimy, ponieważ znajdował się na głównej drodze rzymskiej, Drodze Appijskiej, więc nie można wykluczyć obecności templariuszy eskortujących pielgrzymów.Klasztor był zamieszkiwany do 1515 roku wraz ze śmiercią ostatniej opatki; w 1506 roku papież zamknął klasztor, powierzając go mnichom z Montevergine. Kolejny moment świetności przypadł na lata siedemdziesiąte XVII wieku, kiedy to kościół Vaccaro został zaprojektowany w latach 1735-45, a następnie zawalił się po 1807 roku, prawdopodobnie w wyniku trzęsienia ziemi. Obecnie jest on pozbawiony dachu, ale zachowuje typowy urok rozpadających się ruin. Na ołtarzu miał znajdować się sarkofag św. Wilhelma, przeniesiony później do kościoła, natomiast jego szczątki przeniesiono do Montevergine. Niektóre płótna z kościoła są obecnie przechowywane w kościele katedralnym Sant'Angelo dei Lombardi.W 1807 roku Napoleon zamknął kilka kompleksów klasztornych, w tym Goleto, które pozostawało w stanie opuszczenia aż do 1973 roku, kiedy to ojciec Lucio De Marino poprosił o pozwolenie na zamieszkanie w Goleto i rozpoczął projekt odnowienia kompleksu, który został częściowo spustoszony przez wykorzystanie go jako kamieniołomu. Po trzęsieniu ziemi w 1980 r. rozpoczęto prace konserwatorskie z pomocą Wydziału Architektury Federico II.Klejnotem w koronie opactwa jest kaplica św. Łukasza, do której prowadzą zewnętrzne schody, na których można dostrzec poręcz w kształcie węża z jabłkiem w pysku, co ma być ostrzeżeniem przed pokusą lub, jak twierdzą inne tradycje niezwiązane z wizją chrześcijańską, przedstawiać klucz do wiedzy. Kościół został zbudowany w 1255 roku przez opatkę Marinę, jak głosi napis na froncie łuku (o różowej barwie typowej dla wapienia apenińskiego obrabianego przez rzemieślników pochodzenia samnickiego), w celu przechowywania relikwii św. Łukasza, być może kości łokciowej zachowanej prawdopodobnie w wewnętrznym ołtarzu (dziś zachował się relikwiarz); pojawia się tam również krzyż patentowy, jeden z najświętszych dla templariuszy symboli. Na frontonie znajduje się postać lwa, który w sensie chrześcijańskim symbolizuje chrześcijańską siłę. Z licznych fresków, które miały zdobić to pomieszczenie, pozostały jedynie ślady fresku opatek Scholastyki i Mariny oraz kilku epizodów z życia św. Wilhelma. Prawdopodobnie w kaplicy św. Łukasza pracowali technicy z dworu Fryderyka II, mający stosunki z opatką Mariną. Wilhelma z wilkiem, jak głosi historia, zwierzę to okaleczyło muła świętego i zostało później oswojone, lub też jest to związane z przeniesieniem tradycji pogańskiej, która widzi wilka jako totemiczne zwierzę ludu Irpinii. Rozkład przestrzenny przypomina pomieszczenia kapituły, w których gromadzono się, aby studiować święte teksty. Na ścianie północnej znajdowało się prawdopodobnie krzesło opatki. W jednej z kolumn pojawia się alegoria drzewa życia, a w drugiej, centralnej kolumnie u podstawy widać myszy atakujące kolumnę, czyli zwierzęce myszy zła, które mogą zaatakować, gdy człowiek odchodzi od wiary. Inna symbolika związana jest z podłogą (obecnie w trakcie renowacji) ma 8 płytek z każdej strony symbolizujących odrodzenie w tradycji chrześcijańskiej, jako podstawa kolumny drzewa życia, a alternacja czerni i bieli jest często związana z symboliką templariuszy.Można również zwiedzić starożytne scolatoi z różnymi auletami.