Top of the World
Opactwo San Ruffino i Vitale znajduje się wzdłuż drogi prowadzącej z Servigliano do Amandoli, w pobliżu sztucznego jeziora San Ruffino.Opactwo zostało zbudowane w połowie XI W. na pozostałościach krypty z VI w., z woli biskupa Fermo, szlachty z Emerillo i Monte Passiglio (feudałów wspólnoty) w celu lokalnego wdrożenia doświadczeń reformy zakonnej przy wsparciu San Romualdo, promotor Kongregacji Camaldoli i San Pierre Damiani, teolog i biskup Włoch. Po stronie południowej znajduje się klasztor, położony na dwóch piętrach, który obejmuje centralny dziedziniec i dużą czworoboczną dzwonnicę zbudowaną w XIII wieku. co łączy klasztor z budynkiem sakralnym. Z dokumentów odszyfrowanych przez opata Fatteschi i przechowywane w archiwach opactwa Farfa od roku 736 do całego XII wieku,. Opactwo Santi Vitale i Ruffino nie wchodziło w skład posiadłości farfensi (Opactwo Farfa ' s abbazia sita in prov. Rieti). Potwierdzeniem tego jest również obecność na czele klasztoru opata, a nie przełożonego, jak to miało miejsce w tych, od których byli zależni. Pierwszy dokument historyczny, który informuje wiadomości dotyczące opactwa świętych Vitale i Ruffino jest Chartula Concanbiationis lipca 1023 r. Opactwo Benedyktynów w XV w.w 1423 r. często przebywali tu synowie i brat księcia Warana. Ten, do końca XV wieku, zarządzał rozległym otaczającym terenem, dopóki nie został powierzony w commenda opat poza zakonem benedyktyńskim. Kościół, zbudowany w stylu romańskim, przez wieki przechodził ciągłe renowacje, które częściowo zatarły jego prymitywną formę. Fasada jest prosta i liniowa, to portal, który ma podwójne archiwum z dwoma oknami po bokach i jeden powyżej, który został otwarty w XVIII wieku. Wnętrze jest podzielone na trzy nawy, z których centralny, szerszy niż pozostałe dwa, jest wyposażony w kratownicy pokrywy, natomiast nele dwie boczne jest Cruise. Ściany zdobią liczne freski z XV wieku, które przywiązują ogromną wagę, ale przede wszystkim doskonały efekt wizualny. Prezbiterium jest nieco podwyższone w stosunku do reszty kościoła ze względu na romańską kryptę na dole, do której dostęp uzyskuje się przez dwie klatki schodowe znajdujące się w dolnej części nawy. Krypta, wyrzeźbiona z piaskowca i ze sklepieniami krzyżowymi, jest podzielona na pięć naw, a na ścianach, nadal wyraźnie widać niektóre farby w suchym i cyklu malarstwa pod koniec okresu cesarskiego z figurami świętych lub zmarłych w statycznej postawy. Nie ma żadnych wiadomości na temat tego, dlaczego zbudowano kryptę i jej zastosowania, ale przypuszcza się, że było to pogańskie Miejsce kultu, Jaskinia pustelnika, wczesnochrześcijańska Strefa grobowa lub sala termalna z czasów rzymskich w leczeniu chorób skóry, biorąc pod uwagę obecność siarczystych wód w okolicy. Pod ołtarzem znajdują się relikwie św. Ruffino, a pod nimi znajduje się otwór, który tradycja ludowa chce, aby osoby cierpiące na przepuklinę trzykrotnie krzyżowały się na czworakach, wzywając do uzdrowienia. Dokumenty mówiące o tym świętym są, ale legenda głosi, że był to młody rolnik, który z wielkim wysiłkiem zaorał ponad 100 grobów ziemi (starożytnej jednostki miary) w ciągu jednej nocy, przekazując ulgę i korzyści lokalnym rolnikom. W dniu 26 września 1997 roku, w wyniku silnych i uporczywych wstrząsów wtórnych, że kilka dni byli zainteresowani całym terytorium, Kościół doznał poważnych uszkodzeń, aw 2002 roku został zatwierdzony projekt renowacji i renowacji, która dotyczyła rekonstrukcji pokrywy, powrót czasami, wstawianie jastrychy metalowe, makijaż podłogi, fugi i naprawy uszkodzeń, z techniką " szycia-Cofnij powtarzanie "(która polega na wymianie każdej pojedynczej cegły lub kamienia, uszkodzony z innymi nowymi, starając się jak najbardziej jednorodne połączenie muru stare i nowe). Każdego roku 19 sierpnia odbywa się tradycyjny jarmark świętych Vitale i Ruffino, najstarsze święto religijne w górach Sibillini i co roku przyciąga tysiące ludzi, którzy nie chcą przegapić tradycyjnego spotkania. Istnieją stoiska, gdzie można spróbować i kupić lokalne przysmaki i muzyków z akordeonami i organetti, którzy grają i śpiewają stornelli tradycji ludowej, dając szansę spróbować swoich sił w "saltarello" (typowy taniec środkowych Włoszech). Pierwsze pisemne świadectwo tego święta znajduje się w tomie Antichi Picene Giuseppe Colucci, historyk religijny, który zmarł w marcu 1809 roku. Początki święta wydają się pochodzić z bitwy przeprowadzonej w 1306 pomiędzy gminami Montefortino (który połączył się z Amandola, siły i Montegallo) i Monte San Martino (kraj w prow. Macerata). Bitwa między amandolesi i montesammartinesi odbyła się w sierpniu 19 w dniu Święta. W związku z kontynuacją wojny rektor Marche (Marka Ankony została nazwana na cześć jednej z czterech prowincji ustanowionych w 1210 r.przez papieża Innocentego III po podziale państwa Kościoła) chciał interweniować, aby położyć kres, ale rywale wybrali arbitrów, aby rozwiązać spór i doszli do pokoju 30 czerwca 1307 r.
