Top of the World
Po opatiji so raztresena različna znamenja bele ezoterike, kot so sveto središče, ki spominja na svetost kraja, trojna ograja, ki jo nekateri razlagajo kot stilizacijo Salomonovega templja v Jeruzalemu ali kot točko magnetne energije, križ Besede, za katerega se zdi, da spominja tudi na štiri ekipe.Leta 1212 je opatinja Febronija dala zgraditi obrambni stolp, da bi zaščitila življenja nun, tudi zato, ker so bile mnoge potomke aristokratskih družin. V stolpu so bili ponovno uporabljeni fragmenti mavzoleja rimskega generala Paccija Marcella, ki je poveljeval 6. skitski legiji. Stolp je obogaten z več simboličnimi skulpturami: polmesec, povezan s krščanstvom kot svetlobo in znanjem, božji obraz, skalna kupola, školjka, povezana s svetim Jakobom, cvet življenja; različni simboli so povezani z Jeruzalemom in krepijo idejo, da bi se tu lahko nahajali templjarji.Samostan je bil tudi postajališče romarjev na poti v Jeruzalem, saj se je nahajal na glavni rimski cesti, Apijevi poti, zato ni mogoče izključiti prisotnosti templjarjev, ki so spremljali romarje.Samostan je bil naseljen do leta 1515, ko je umrla zadnja opatinja; leta 1506 je papež samostan zaprl in ga zaupal menihom iz Montevergine. Naslednji trenutek razkošja je prišel v 1700. letih, ko je bila v letih 1735-45 zasnovana cerkev Vaccaro, ki se je po letu 1807 porušila, verjetno zaradi potresa. Trenutno je brez strehe, vendar ohranja značilen čar razpadajočih ruševin. Sarkofag svetega Viljema naj bi bil na oltarju, pozneje so ga prestavili v cerkev, njegove posmrtne ostanke pa so prenesli v Montevergine. Nekatera platna iz cerkve zdaj hranijo v katedralni cerkvi Sant'Angelo dei Lombardi.Leta 1807 je Napoleon zaprl več samostanskih kompleksov, med njimi tudi Goleto, ki je ostal zapuščen vse do leta 1973, ko je oče Lucio De Marino zaprosil za dovoljenje za bivanje v Goletu in začel projekt obnove kompleksa, ki je bil delno opustošen zaradi uporabe kot kamnolom. Po potresu leta 1980 so se obnovitvena dela začela po nasvetu Fakultete za arhitekturo Federica II.Biser v kroni opatije je kapela svetega Luka, do katere vodi zunanje stopnišče, na katerem je vidna ograja v obliki kače z jabolkom v ustih, ki je opozorilo pred skušnjavo ali, kot bi po drugih tradicijah, ki niso povezane s krščansko vizijo, predstavljala ključ do znanja. Cerkev je leta 1255 zgradila opatinja Marina, kot navaja napis na sprednji strani oboka (rožnate barve, značilne za apeninski apnenec, ki so ga obdelovali obrtniki samnitskega porekla), da bi vanjo shranila relikvijo svetega Luke, morda ulno, ki je verjetno ohranjena v notranjem oltarju (danes je ohranjen relikviarij); tam je tudi patentni križ, eden od simbolov, ki so bili templjarjem najbolj sveti. Na frontispisu je figura leva, ki v krščanskem smislu predstavlja krščansko moč. Od številnih fresk, ki naj bi krasile sobo, so ostali le sledovi freske opatinj Scholastike in Marine ter nekaj epizod iz življenja svetega Viljema. Verjetno so v kapeli svetega Luke delali tehniki z dvora Friderika II. in bili v stikih z opatinjo Marino. Obstaja kip svetega Viljema z volkom, saj se pripoveduje, da je ta žival razkosala svetnikovo mulo in je bila pozneje ukročena, ali pa je to povezano s prenosom poganskega izročila, ki vidi volka kot totemsko žival Irpinijcev. Prostorska razporeditev spominja na kapiteljske sobe, v katerih so se zbirali, da bi preučevali sveta besedila. Na severni steni se je verjetno nahajal opatovski stol. V enem od stebrov se pojavlja alegorija drevesa življenja, v drugem osrednjem stebru ob vznožju pa so vidne miši, ki napadajo steber, tj. živalske miši zla, ki lahko napadejo človeka, če se oddalji od vere. Druga simbolika je povezana s tlemi (ki so zdaj v obnovi), na katerih je na vsaki strani 8 ploščic, ki simbolizirajo ponovno rojstvo v krščanskem izročilu, saj je osnova stebra drevo življenja, menjavanje črne in bele barve pa je pogosto povezano s templarsko simboliko.Ogledate si lahko tudi starodavni scolatoi z različnimi auletami.
