Top of the World
Po celém opatství jsou roztroušeny různé znaky bílé esoteriky, jako je posvátné centrum, které připomíná posvátnost místa, trojitá ohrada, kterou někteří interpretují jako stylizaci Šalamounova chrámu v Jeruzalémě nebo bod magnetické energie, kříž Slova, který jako by také připomínal čtyři týmy.V roce 1212 nechala abatyše Febronia postavit obrannou věž, aby chránila životy jeptišek, také proto, že mnohé z nich pocházely ze šlechtických rodů. Ve věži byly znovu použity fragmenty mauzolea římského generála Paccia Marcella, který velel 6. skythské legii. Věž je obohacena několika symbolickými sochami: půlměsíc spojený s křesťanstvím jako světlem a poznáním, Boží tvář, skalní kopule, mušle spojená se svatým Jakubem, květ života; různé symboly jsou spojeny s Jeruzalémem a posilují představu, že zde mohli sídlit templáři.Klášter byl také zastávkou poutníků na cestě do Jeruzaléma, protože se nacházel na hlavní římské cestě, Appiánské stezce, takže přítomnost templářů doprovázejících poutníky nelze vyloučit.Klášter byl obýván až do roku 1515, kdy zemřela poslední abatyše; v roce 1506 papež klášter zrušil a svěřil jej mnichům z Montevergine. Dalším okamžikem slávy byla léta 1700, kdy byl v letech 1735-45 projektován kostel Vaccaro, který se po roce 1807 zřítil, pravděpodobně v důsledku zemětřesení. V současnosti je bez střechy, ale zachovává si typické kouzlo rozpadajících se ruin. Na oltáři měl být sarkofág svatého Viléma, který byl později přemístěn do kostela, zatímco jeho ostatky byly přeneseny do Montevergine. Některá plátna z kostela jsou nyní uložena v katedrálním kostele Sant'Angelo dei Lombardi.V roce 1807 Napoleon uzavřel několik klášterních komplexů včetně Goleta, které zůstalo opuštěné až do roku 1973, kdy otec Lucio De Marino požádal o povolení žít v Goletu a zahájil projekt obnovy komplexu, který byl částečně zpustošen tím, že byl využíván jako lom. Po zemětřesení v roce 1980 začaly restaurátorské práce za poradenství Fakulty architektury Federica II.Klenotem opatství je kaple svatého Lukáše, k níž vede vnější schodiště, na němž je vidět zábradlí ve tvaru hada s jablkem v tlamě, což je varování před pokušením nebo, jak se domnívají jiné tradice nesouvisející s křesťanskou vizí, představuje klíč k poznání. Kostel byl postaven v roce 1255 abatyší Marinou, jak uvádí nápis na čelní straně klenby (růžové barvy typické pro apeninský vápenec opracovaný řemeslníky samnitského původu), aby v něm byla uložena relikvie svatého Lukáše, snad loketní kost, která se pravděpodobně zachovala ve vnitřním oltáři (dnes je relikviář zachován); objevuje se zde také patentní kříž, jeden ze symbolů, které byly templářům nejsvětější. Na frontispisu je postava lva, který v křesťanském smyslu představuje křesťanskou sílu. Z četných fresek, které měly místnost zdobit, zůstaly jen stopy po fresce abatyší Scholastiky a Mariny a některých epizod ze života svatého Viléma. Je pravděpodobné, že v kapli svatého Lukáše pracovali technici ze dvora Fridricha II. mající vztahy s abatyší Marinou. V kapli se nachází socha svatého Viléma s vlkem, neboť se vypráví, že toto zvíře rozsápalo světcovu mulu a později bylo ochočeno, nebo je spojeno s přenesením pohanské tradice, která vidí vlka jako totemové zvíře lidu Irpínie. Prostorové rozmístění připomíná kapitulní místnosti, kde se scházeli ke studiu posvátných textů. Na severní stěně se pravděpodobně nacházelo křeslo abatyše. Na jednom ze sloupů se objevuje alegorie stromu života, zatímco na druhém středovém sloupu u paty lze vidět myši útočící na sloup, tj. zvířecí myši zla, které mohou napadnout, pokud se člověk odchýlí od víry. Další symbolika je spojena s tím, že podlaha (nyní se restauruje) má na každé straně 8 dlaždic symbolizujících znovuzrození v křesťanské tradici jako základna sloupu stromu života a střídání černé a bílé barvy je často spojováno s templářskou symbolikou.Prohlédnout si můžete také starobylé skulptury s různými auletami.
