Benediktinské opatství Santissima Trinit & germandbls; Cava byl ve středověku jedním z nejživějších a nejsilnějších náboženských a kulturních center jižní Itálie. Založil Lombard šlechtic, s.Alferio Pappacarbone, který měl vizi Nejsvětější Trojice v podobě tří jasných paprsků ze skály, odešel do těchto míst žít v modlitbě a rozjímání, uvidí v krátké době vzestup Společenství&germandbls; četné mniši. Benedikt autonomní Kongregace: Kongregace Nejsvětější Trojice&germandbls; Cava, který měl v několika desetiletích pozoruhodný vývoj stává jedním z nejvíce vzkvétajících benediktinských sborů. Opat SS. Trinit & germandbls; Cava v secolo byl také poctěn titulem velkého opata Cava: & quot;Magnus Abbas Cavensis & quot;. Opatství SS. Trinit & germandbls; z Cava se stala matka Kostel Cavese řádu: " Mater vel Matri.ecclesia Ordinis Cavensis & quot;. Zakladatel Badia della Santissima Trinit & germandbls; byl s.Alferio Pappacarbone, který v 1011 odešel pod velkou jeskyni Arsiccia (znamená suchý) strávit hermitický život tam. L & rsquo; hejno učedníků, přitahován Jeho Svatosti & germandbls;, vedl ho postavit klášter skromné velikosti. Mor & igrave; v et & germandbls; velmi pokročilé dubna 12, 1050. Téměř na konci století. Alferius měl řadu vynikajících nástupců, z nichž jedenáct, kromě zakladatele, bylo církví uznáno jako svatí nebo požehnaní. Petr I., synovec Alferio, který značně rozšířil klášter a dělal to centrum mocného klášterního sboru L ' Ordo Cavensis (Cavense order) se stovkami kostelů a závislých klášterů, roztroušených po celém’jižní Itálie. Tam bylo více než 3000 mnichů, kterým Svatý Petr dal zvyk. Papež Urban II, kdo ho znal v Cluny, v 1092 návštěvaò l & rsquo;opatství a consecr & ograve; Bazilika. Důležitá byla také vláda B. Benincasa, který v 1176 poslalò na Sicílii sto mnichů naplnit slavné opatství Monreale, volen velkolepostí krále Viléma II. papežové a biskupové, knížata a feudální pánové favorizoval rozvoj Cavense sboru, který John & ograve; Velmi k reformě církve, podporoval velkých papežů století. A blaho společnosti & germandbls; civilní. Knížata a páni kromě toho, že nabízejí léna, zboží a privilegia, darovali opatství nebo majetek nebo právo na patronát nad kostely a kláštery. Biskupové usilovali o to, aby ve svých diecézích měli Cavensi pro dobro, které tam pracovali. Papežové, kromě potvrzení darů, udělil privilegium’ výjimka, pro které’ opat Cava finì mít duchovní jurisdikci, závislé pouze na papeži, na pozemcích a kostelech, z nichž Opatství měl majetek & germandbls;. Cava pro papeže představovala základní kámen, kterému mohli plně důvěřovat, aby svěřili některé antipopy do vazby. Amorosa byla péče, kterou Opata měli o populace. K nim byly přiděleny pozemky obrovského majetku opatství s povinností dát je k pěstování a půjčovat, po určitém počtu let, buď ruční d & rsquo;práce nebo sčítání úměrné úrodnosti půdy. Pro obranu lidu Cilento z Saracen nájezdy s. Costabile a B. Simeone postavil hrad & rsquo;Anděl, pak volal Castellabate. Mniši také spravovali hospice a nemocnice, které byly velkoryse přiděleny potřebám potřebných a vykonávaly pastorační službu v závislých klášterech. Církve místo toho Opatové svěřili světským kněžím své důvěry. Sec. Cava V představuje pro Cava období skládání na sebe. Obrana a správa dočasných statků jsou obzvláště opatrné, vytvářejí se nádherná umělecká díla, ale výskyt duchovního a společenského působení opatství, také kvůli politickým otřesům, výrazně klesá. V 1394 papež Bonificacio i confer & igrave; titul města & germandbls; do země Cava, zvyšování to zároveň do autonomní diecéze, s vlastním biskupem, který musel pobývat v opatství, jehož kostel byl prohlášen za katedrálu diecéze Cava. Klášter nebude řídit opat, ale převor a Společenství mnichů bude Katedrální kapitolou. Opat Mons. Angelotto Fusco v 1431 byl povýšen na důstojnost&germandbls; kardinál a, bohužel, chtěl zvážit v komendě, příjem příjmů, opatství a diecéze cavense. Bylo to období pochvalných opatů, kteří přivedli Opatství k velkému úpadku. Daleko od toho ji řídili prostřednictvím správců, kteří se zajímali pouze o diecézi a správu dočasných statků. L & rsquo;Poslední pochvalný a & igrave; opatství Cava do sboru s. Giustina Da Padova. Reforma umístěna v čele Opatství jižù biskup nebo kardinál, ale dočasný opat: così Refor & igrave; klášterní disciplína a kult věd a umění. V průběhu staletí abbazia L & rsquo; opat D. Giulio De Palma rekonstruovat & igrave; kostel, seminář, noviciát, a různé další části kláštera. Napoleonské potlačení, díky’opat D. Carlo Mazzacane, projítÒ aniž by došlo k vážnému poškození Opatství: 25 mniši zůstal střežit zařízení (takový byl název & rsquo; opatství) a Mazzacane byl jeho ředitel. Obnova, po pádu Napoleona, přístav & ograve; k obnově náboženského ducha. V roce 1866, s ohledem na umělecké a vědecké hodnoty nahromaděné v jeho zdech a skutečnost, že to bylo centrum diecéze, byl klášter prohlášen za národní památku a jako takový byl zachráněn před zříceninou, ke které se setkalo mnoho dalších slavných italských opatství. Heroic prokázáno & ograve; pak ctnostù z několika zbývajících mnichů. Založením laické vysoké školy, která stále vzkvétá, otevřeli nový obor klášterního apoštolátu a sepsali kodex diplomaticus Cavensis, v němž zveřejnili plné znění nejstarších pergamenů archivu cavense. Je to monumentální dílo, díky němuž se Badia proslavila po celém vědeckém světě. Moderně opata pokračovali v práci SS. Cavensiho otcové. Obnovili a rozšířili budovy kláštera a dali nový impuls jeho tisíciletému životu, který pokračuje nepřetržitě dodnes.