Top of the World
Po celom opátstve sú roztrúsené rôzne znaky bielej ezoteriky, ako napríklad posvätné centrum, ktoré pripomína posvätnosť miesta, trojitá ohrada, ktorú niektorí interpretujú ako štylizáciu Šalamúnovho chrámu v Jeruzaleme alebo bod magnetickej energie, kríž Slova, ktorý akoby tiež pripomínal štyri tímy.V roku 1212 dala abatiša Febronia postaviť obrannú vežu na ochranu života mníšok, aj preto, že mnohé z nich boli potomkami šľachtických rodín. Vo veži boli opätovne použité fragmenty mauzólea rímskeho generála Paccia Marcella, ktorý velil 6. skýtskej légii. Veža je obohatená o niekoľko symbolických sôch: polmesiac spojený s kresťanstvom ako svetlom a poznaním, Božia tvár, skalná kupola, mušľa spojená so svätým Jakubom, kvet života; rôzne symboly sú spojené s Jeruzalemom a umocňujú predstavu, že templári mohli sídliť práve tu.Kláštor bol tiež zastávkou pre pútnikov na ceste do Jeruzalema, keďže sa nachádzal na hlavnej rímskej ceste Appian Way, takže prítomnosť templárov sprevádzajúcich pútnikov nemožno vylúčiť.Kláštor bol obývaný až do roku 1515, keď zomrela posledná opátka; v roku 1506 pápež kláštor zrušil a zveril ho mníchom z Montevergine. Ďalším okamihom nádhery bol rok 1700, keď bol v rokoch 1735-45 projektovaný kostol Vaccaro, ktorý sa po roku 1807 zrútil, pravdepodobne v dôsledku zemetrasenia. V súčasnosti je bez strechy, ale zachováva si typické čaro rozpadávajúcich sa ruín. Na oltári mal byť sarkofág svätého Viliama, ktorý bol neskôr premiestnený do kostola, zatiaľ čo jeho pozostatky boli prenesené do Montevergine. Niektoré plátna z kostola sú dnes uložené v katedrálnom kostole Sant'Angelo dei Lombardi.V roku 1807 Napoleon zatvoril niekoľko kláštorných komplexov vrátane Goleta, ktorý zostal v opustenom stave až do roku 1973, keď páter Lucio De Marino požiadal o povolenie žiť v Golete a začal projekt obnovy komplexu, ktorý bol čiastočne zdevastovaný tým, že sa využíval ako kameňolom. Po zemetrasení v roku 1980 sa s radami Fakulty architektúry Federica II. začali reštaurátorské práce.Klenotom v korune opátstva je Kaplnka svätého Lukáša, ku ktorej vedie vonkajšie schodisko, na ktorom možno vidieť zábradlie v tvare hada s jablkom v ústach, čo je varovanie pred pokušením alebo, ako by sa mohlo zdať z iných tradícií nesúvisiacich s kresťanskou víziou, predstavuje kľúč k poznaniu. Kostol dala postaviť v roku 1255 abatiša Marina, ako uvádza nápis na čelnej strane klenby (ružovej farby typickej pre apeninský vápenec opracovaný remeselníkmi samnitského pôvodu), aby v ňom uložila relikviu svätého Lukáša, možno lakťovú kosť, ktorá sa pravdepodobne zachovala vo vnútornom oltári (dnes je zachovaný relikviár); objavuje sa tu aj patentný kríž, jeden zo symbolov najposvätnejších pre pokušiteľov. Na frontispise je postava leva, ktorý v kresťanskom zmysle predstavuje kresťanskú silu. Z početných fresiek, ktoré mali zdobiť miestnosť, zostali len stopy po freske abatiek Scholastiky a Maríny a niektorých epizód zo života svätého Viliama. Je pravdepodobné, že v kaplnke svätého Lukáša pracovali technici z dvora Fridricha II, ktorí mali vzťahy s abatišou Marínou. Nachádza sa tu socha svätého Viliama s vlkom, keďže sa traduje, že toto zviera rozštvrtilo svätcovu mulu a neskôr bolo skrotené, alebo to súvisí s prenesením pohanskej tradície, ktorá považuje vlka za totemové zviera ľudu Irpínie. Priestorové rozmiestnenie pripomína kapitulné miestnosti, kde sa schádzali, aby študovali posvätné texty. Na stene orientovanej na sever sa pravdepodobne nachádzalo opátske kreslo. V jednom zo stĺpov sa objavuje alegória stromu života, zatiaľ čo v druhom centrálnom stĺpe pri základni možno vidieť myši útočiace na stĺp, t. j. zvieracie myši zla, ktoré môžu napadnúť, ak sa človek odchýli od viery. Ďalšia symbolika súvisí s tým, že podlaha (ktorá sa teraz reštauruje) má na každej strane 8 dlaždíc symbolizujúcich znovuzrodenie v kresťanskej tradícii ako základňa stĺpa stromu života a striedanie čiernej a bielej farby sa často spája s templárskou symbolikou.Navštíviť možno aj starobylé skulptúry s rôznymi auletami.
