Oropas helgedom

Enligt traditionen har helgedomen sitt ursprung i 400-talet, genom den helige Eusebius, den första biskopen av Vercelli.I de första skriftliga dokumenten om Oropa från början av 1200-talet nämns de ursprungliga kyrkorna S:t Maria och S:t Bartholomeus, av hermitisk karaktär, som utgjorde en viktig referenspunkt för de resande som färdades österifrån mot Aostadalen.Helgedomen genomgick flera förändringar med tiden, tills den nådde sina monumentala dimensioner i dag.Den svarta madonnans kyrka Basilica Antica, helgedomens andliga hjärta, byggdes på 1600-talet efter det löfte som staden Biella avgav under pestepidemin 1599. År 1620, när kyrkan var färdigställd, hölls den första av de högtidliga kröningar som har präglat helgedomens historia vart hundrade år. Fasaden, som ritades av arkitekten Francesco Conti, är enkel i sin elegans med Oropa-stenens grönaktiga ådring och förädlas av den mörkare portalen med hertig Karl Emanuel II:s savojiska vapensköld högst upp, som bärs upp av två stenänglar. Inskriptionen på den gamla basilikans fasad: "O quam beatus, o Beata, quem viderint oculi tui": "Åh, sannerligen välsignad är han, o heliga jungfru, på vilken dina ögon vilar", från de första decennierna av 1600-talet, är den augurala hälsning som pilgrimmen, som har nått sitt mål, får när han går över tröskeln till basilikan.Den uppfördes på platsen för den gamla Mariakyrkan och bevarar det eusebiska sacellumet inuti, som ett värdefullt skrin. I kupolen och på Sacellums innerväggar kan man se värdefulla fresker från 1300-talet, som är gjorda av en okänd målare känd som Oropas mästare. År 1957 dekorerade Pius XII den med titeln "Basilica Minore Pontificia".I Sacellum finns statyn av den svarta madonnan, som gjordes av furuträ i sten med hjälp av en skulptör från Valle d'Aosta på 1200-talet. Den blå manteln, klänningen och det gyllene håret ramar in det svartmålade ansiktet, vars ljuva och stränga leende har välkomnat pilgrimer genom århundradena. Det har konstaterats att dammet aldrig lägger sig på Madonnans och barnets ansikte. Detta faktum är offentligt bekräftat av can. Agostino Penna. Statyn visar trots århundradena inga tecken på slitage. Dess fot, trots att pilgrimerna upprepade gånger rört vid den, till och med med souvenirföremål, uppvisar inte en enda skråma. År 1621 gjordes två försök, vid olika tidpunkter, att transportera den heliga statyn till en plats närmare Biella; ett på Cossila-sidan, det andra mot Pralungo. Men båda försöken misslyckades: en kort sträcka från helgedomen blev statyn så tung att bärarna inte kunde fortsätta transporten. Den förlorade sin extraordinära vikt först när de gav sig i kast med att bära tillbaka den till sin primitiva helgedom.Simulacrumen representerar Jungfru Maria i mysteriet med presentationen av barnet i templet och dess rening. Barnet bär nämligen duvan och jungfrun sträcker ut sin högra arm med handflatan för att omsluta offrets mynt.År 1957 dekorerade Pius XII den med titeln "mindre påvlig basilika".I Sacellum finns statyn av den svarta madonnan, gjord av furuträ i sten av en skulptör från Valle d'Aosta på 1200-talet. Den blå manteln, klänningen och det gyllene håret ramar in det svartmålade ansiktet, vars ljuva och stränga leende har välkomnat pilgrimer genom århundradena. Det har konstaterats att dammet aldrig lägger sig på Madonnans och barnets ansikte. Detta faktum är offentligt bekräftat av can. Agostino Penna. Statyn visar trots århundradena inga tecken på slitage. Dess fot, trots att pilgrimerna upprepade gånger rört vid den, till och med med souvenirföremål, uppvisar inte en enda skråma. År 1621 gjordes två försök, vid olika tidpunkter, att transportera den heliga statyn till en plats närmare Biella; ett på Cossila-sidan, det andra mot Pralungo. Men båda försöken misslyckades: en kort sträcka från helgedomen blev statyn så tung att bärarna inte kunde fortsätta transporten. Den förlorade sin extraordinära vikt först när de gav sig i kast med att bära tillbaka den till sin primitiva helgedom.Simulacrumen representerar Jungfru Maria i mysteriet med presentationen av barnet i templet och dess rening. Barnet bär nämligen duvan och jungfrun sträcker ut sin högra arm med handflatan för att omsluta offrets mynt.H e t t e l l e n genomgick flera förändringar med tiden, tills den nådde sina monumentala dimensioner i dag.Den övre basilikan är ett storslaget verk som önskats av de senaste generationerna av Biellese och av många av Bruna Jungfruens anhängare, vars vittnesbörd har lämnats kvar i den nedre kryptan, som rymmer de inristade namnen på anhängarna i sina marmorbeläggningar; en intressant och sällsynt samling krukor från hela världen kan beundras här, som vittnar om den tro och de olika kulturer som har korsat tidens och rummets gränser för att nå den svarta madonnans armar i Oropa.