Os bronces de Riace

As dúas esculturas atopáronse no mar Xónico, a 300 metros da costa de Riace, na provincia de Reggio Calabria, en 1972. A singularidade do achado quedou patente de inmediato, dadas as poucas estatuas orixinais que chegaron ata nós dende Grecia. e a científica sobre materiais e técnicas de fundición determinaron a diferenza substancial entre as dúas estatuas: pódense atribuír a dous artistas diferentes e a dúas épocas distintas. A atribución de hoxe, baseada nas comparacións estilísticas posibles na actualidade, é datar as dúas estatuas unha ata o 460 a.C., nun período severo; outras ao período clásico, e máis precisamente ao 430 a.C. As estatuas probablemente foron feitas en Atenas e de alí foron retiradas para ser levadas a Roma, quizais destinadas á casa dalgún rico patricio. Pero o barco que os transportaba tivo que afundirse e a preciosa carga acabou mergullada pola area a uns 8 metros de profundidade. Non é de excluír que no seu momento xa se fixera un intento de recuperación, que resultou infructuoso polo que as estatuas permaneceron atascadas no telón de fondo uns dous mil anos, antes de volver a amosarnos todo o seu esplendor. As dúas estatuas, chamadas "A" e "B", e rebautizadas en Reggio como "o novo" e "o vello", miden respectivamente 1,98 e 1,97 m de altura, e o seu peso, orixinalmente 400 kg, agora diminuíu a uns 400 kg. 160 kg, en virtude da eliminación do fundido. Sobre as dúas estatuas, aínda que aínda é obxecto de especulacións, científicas e non científicas, pódense afirmar algúns puntos fixos: 1) As dúas estatuas son de bronce moi fino, agás algúns detalles en prata, calcita e cobre. Os dentes da Estatua A son de prata.Os pezones, beizos e pestanas de ambas estatuas foron feitos en cobre, así como os trazos dun casquete na cabeza do Bronce B. En calcita branca atópase a esclerótica dos ollos, cuxa os iris estaban en pasta de vidro, mentres que a carúncula lacrimal é dunha pedra de cor rosa. 2) Os Bronces de Riace son obras orixinais de mediados do século V a.C., con semellanzas tan evidentes que foron concibidas e creadas polo mesmo Mestre. 3) O seu estilo exclúe a factura ática, pero fai referencia aos estilos dóricos, típicos do Peloponeso e do occidente grego. 4) En canto ás diferenzas cronolóxicas observadas por moitos estudosos, non se pode deixar de recoñecer como, salvo pola zona abdominal e pola representación do rostro, o resto do corpo das dúas estatuas é sorprendentemente semellante, con detalles que aseguran a realización unha obra da mesma man de artista. Esta observación lévanos a considerar as dúas estatuas contemporáneas. 5) As dúas estatuas levan moitos anos visibles. En época romana, o Bronce B estaba danado: o brazo dereito estaba roto, do que, polo que sabemos, fíxose unha segunda fundición despois de ter feito un preciso molde. 6) As dúas estatuas foron certamente feitas en Argos, no Peloponeso, como demostra o exame das terras de fusión realizado polo Instituto Central de Restauración de Roma. 7) Das dúas estatuas, expostas dende hai tempo, non temos copias en mármore, salvo unha de Roma, hoxe no Museo de Bruxelas, en mármore pentélico, sen cabeza e mutilada de todas as artes. O ritmo compositivo parece ser o da estatua de Riace, pero a falta de todos os membros e a cabeza non nos parece que teñan todos os adornos dunha seguridade absoluta. 8) As dúas estatuas representan dous hoplitas, de feito un hoplita (Bronce A) e un rei guerreiro (Bronce B). 9) Os dous Bronces de Riace foron feitos para verse xuntos, xa que son intencionadamente semellantes, aínda que diferentes. Desde este punto de vista, parece improbable que un artista, ao ter que facer un grupo dunhas estatuas, as faga todas semellantes, sen xogar coas diferentes actitudes dos personaxes representados. 10) A esta certeza, parécenos que a hipótese de que, sendo un conxunto estatuario situado en Argos, como o demostran as terras de fusión, ten que ver co mito dos Sete en Tebas, narrado por moitos poetas e traxedianos antigos. , que se erixe como o "mito nacional" argivo, mentres que noutros lugares os sete líderes nunca recibiron culto público como heroes.