Panna Mária ruženca

Jedným z vrcholov Cingoliho, ktorý sám stojí za návštevu, je Madonna del Rosario, jedno z majstrovských diel Lorenza Lotta. Veľké plátno venované téme Panny Márie ruženca, ktoré objednal Lorenzo Lotto na jar roku 1537 dominikáni tratí pre vysoký oltár obnoveného kostola, dokončil slávny benátsky maliar v roku 1539, ako je uvedené na prednej strane obrovskej základne kameňa, na ktorom spočíva trón Madony. Dátum, pred ktorým umelec tiež umiestnil svoj podpis v Latinskej podobe: "l [aurentius] Lotus", čím využil návrh, drahý jemu, ktorý predpokladal jeho Latinské priezvisko, čo malo za následok rovnakú formu kvetu "zabudnutia": Lotos. Impozantný obraz, 389 x 264 cm., je bezpochyby jedným z majstrovských diel Lorenzo Lotto: umelec teraz vo svojich šesťdesiatych rokoch pečatí v tejto práci, jeho štylistické, technické, kultúrne a duchovné; Panna ruženca tratí je v skutočnosti jedným z najzložitejších diel a sémanticamnte hlboko vo výrobe citlivých a potrubia benátskeho umelca. Na oblohe zahalenej serotonínovým svetlom stojí impozantná Ružová záhrada, ktorá je pozadím drevenej mreže, na ktorej sú umiestnené, v pyramídovej forme, umiestnené na tri rozkazy, pätnásť medailónov, ktoré obsahujú témy pätnástich tajomstiev mariánskeho kultu ruženca. Starostlivé majstrovské diela v majstrovskom diele. V kompozícii, ktorá sa má čítať zhora nadol a potom zľava doprava, je miesto: päť radostných tajomstiev (Zvestovanie, návšteva, narodenie, prezentácia v chráme, Kristovo dieťa, ktoré učí lekárov), päť smutných tajomstiev (Kristus v Getsemanskej záhrade, Bičovanie, Korunovanie tŕňmi, výstup na Kalváriu, Ukrižovanie) a päť slávnych tajomstiev (Vzkriesenie, Nanebovstúpenie, Letnice, Nanebovzatie Panny Márie a Korunovácia Panny Márie).). Steny pravdy, osud, vo veľkých blokov, a nosili čas, occluding dolnej časti veľkej ružovej záhrade je ďalej pozadí posvätné rozhovor s Pannou vládnuca s Dieťaťom obklopený svätých, ktoré česť, usporiadané v troch objednávok: po prvé, aby svätých Dominik (kto dostane korunu Ruženec z panny márie), a Exuperantius (patróna mesto Cingoli, ktoré ponúka model mesta, a zobrazené živý pohľad z východu, smerom, ktorý ho vytiahne dieťa, takmer uniknúť materské objatie); na druhom poradí, elegantne oblečený, v štýly typické šestnásteho storočia, Márie Magdalény, v ktorom tradície lotérie mať zobrazený na šľachtických rodín cingoli Sperandia Franceschini Simonetti) a Catherine Siena; a na poslednej úrovni dominikánskej svätých Vincent Ferrer a Peter Verona, pravdepodobne posledný rozpoznateľné od nej, zvedavý, ikonografických atribút: na sekáčik uviazol v hlave, s ktorým on bol zabitý. V dolnej časti, v strede, Ján Krstiteľ dieťa označujúce Krista, a dva puttini, z ktorých jeden hádže oboma rukami okvetné lístky ruží nakreslené plnými rukami z prúteného koša, ktorý má vpredu; gesto, ktoré okrem nepochybnej symbolickej a metaforickej hodnoty naznačuje starodávnu ľudovú tradíciu hádzania kvetov pri prechode obrazu Panny Márie počas náboženských sviatkov. Práca sa v súčasnosti vedie v hale erbu obce Cingoli spolu s ďalšími dôležitými tele.ne fresky.