Panny Marie Růžencové

Jedním z vrcholů Cingoliho, který sám stojí za návštěvu, je Madonna del Rosario, jedno z mistrovských děl Lorenza Lotta. Velké plátno věnované tématu Panny Marie Růžencové dokončil slavný benátský malíř v roce 1539, jak je uvedeno na přední straně obrovské základny kamene, na kterém spočívá trůn Madony. Datum, před kterým umělec také umístěn jeho podpis, v latinské podobě: "L [aurentius] Lotus", tedy využití návrh, drahý k němu, že jeho příjmení v latinské předpokládat, což má za následek to ve stejné podobě květu" zapomnění": Lotus. Impozantní obraz, 389 x 264 cm. je bez pochyb, jeden z mistrovských děl Lorenzo Lotto: umělec nyní v jeho šedesátých těsnění v této práci, jeho stylistické, technické, kulturní a duchovní; marie Růžencové Skladeb je ve skutečnosti jedním z nejvíce složitých prací a semanticamnte hluboké v produkci citlivých a potrubí benátského umělce. Na obloze zahalena serotoninu světlo stojí impozantní Růžové Zahradě, která je v pozadí na dřevěné mřížoví, na kterém jsou umístěny, pyramidální formy, umístěné na třikrát patnáct medailony, obsahující témata z patnácti tajemství Mariánského kultu Růžence. Pečlivá mistrovská díla v mistrovském díle. Ve složení, které je třeba číst od shora dolů a pak zleva doprava, jsou místo: pěti radostnými Tajemstvími (Zvěstování, Navštívení, Narození, představení v chrámu, kristus dítě, které se učí lékaři), pět smutná Tajemství (Kristus v zahradě getsemanské, Bičování, trnové, Výstup na Kalvárii, Ukřižování) a pět slavná Tajemství (Zmrtvýchvstání, Nanebevstoupení, svatodušní svátky, Nanebevzetí Panny marie a Korunovaci Panny). Zeď pravdy, osud, ve velkých blocích, a nosí času, umístím na spodní část velké růžové zahradě je dále pozadí posvátný rozhovor s Pannou marií na trůnu s Dítětem obklopená svatými, že čest, uspořádány do tří objednávek: prvního řádu svatý Dominik (který obdrží korunu Růženec od panny marie), a Exuperantius (patrona města Cingoli, které nabízí model města, a líčil živý pohled z východu, ke které to táhne ven dítě, téměř uniknout mateřské objetí); na druhém pořadí, elegantně oblečený, v styly typické šestnáctého století, Marie Magdaleny, ve které je příslušná tradice loterie, aby vylíčil šlechtických rodin cingoli Sperandia Franceschini Simonetti) a Catherine of Siena, a na poslední úrovni z dominikánské svatých Vincent Ferrer a Petr z Verony, pravděpodobně poslední rozlišitelný od ní, zvědavý, ikonografických atributů: sekáček zaseklý v hlavě, s, který byl umučen. V dolní části, v centru, Jan Křtitel Dítě označující Krista, a dva puttini, z nichž jeden hází oběma rukama okvětní lístky růží vypracován s plnou rukou z proutěného koše, který má v přední; gesto, které, mimo nespornou symbolickou a metaforickou hodnotu, ukazuje na dávné lidové tradice házení květiny na průchod obraz Panny marie během náboženských svátků. Práce je v současné době uchovávána v síni erbů obce Cingoli spolu s dalšími důležitými tele.ne fresky.