Parku arkeologjik I Selinunte

Descrizione

E vendosur në grykën e lumit ku ende rritet majdanozi i egër (selinon) që i dha emrin rrugës ujore dhe qytetit, ajo përfitoi nga pozicioni i Saj i Lumtur për të ushtruar tregëtinë e saj të frytshme sidomos me Punikët që jetonin në pjesën më perëndimore të Siçilisë. Ajo u themelua Nga Megarese E Sicilisë në gjysmën e dytë të shekullit të shtatë PARA KRISHTIT pranë dy porteve-kanale, tani të heshtura, jashtëzakonisht të gjithanshme për instalimin e tregtisë intensive detare. Ishte falë këtij lartësimi të mençur të rolit gjeografik Të Selinunte që banorët e tyre, në harkun e pak më shumë se dy shekujve, arritën një prosperitet ekonomik që ka pak krahasime në botën greke dhe siciliane / magno-greke. Ata ndërtuan dhe zgjeruan një qytet me dimensione madhështore, duke e pajisur atë me ndërtesa të shumta adhurimi dhe Vepra Publike të cilësisë më të lartë.

Për fat Të Keq Selinunte, ndoshta përkundër vetes, u përfshi në klimën e armiqësisë që u krijuan midis Grekëve dhe Punikëve në fund të shekullit të pestë PARA KRISHTIT.. Kështu nga VITI 409 P. E. s. e tutje humbi shkëlqimin urban duke u bërë një qendër e rëndësishme Tregtare Punike. Pa parë finesën e strukturës së saj urbane, Punikët vendosën shtëpi të thjeshta pothuajse kudo, madje edhe midis rrënojave të tempujve, duke përmbysur artikulimin origjinal funksional të zonave. Moderna urbane greke është në nivelin më të lartë në historinë e planifikimit modern urban. Numri dhe cilësia e pabesueshme e tempujve është, me të vërtetë, një selinuntina veçori.

Në Akropol Grekët ngritën katër tempuj paralelë dhe fqinjë në zonën jugore të destinuar për adhurim dhe aktivitete publike, si dhe sacelli të tjerë më të vegjël më të vjetër ose më vonë. Tempulli O, më jugor, do të kishte gjashtë kolona në ballë dhe katërmbëdhjetë në anët e gjata.

Ishte rrethuar Nga Tempulli a, pothuajse i ngjashëm. Letrat që i përcaktojnë ato tregojnë vështirësinë e identifikimit të tyre për sa i përket destinacionit të tyre kulturor. Sidoqoftë, Mund të Jetë Poseidoni dhe Dioscuri, bazuar në të famshmen "tabela E Selinuntinës Së Madhe", një katalog i vërtetë i kulteve të qytetit, që gjendet Në Tempullin G, Në Kodrën Lindore.

Zona e shenjtë jugore e Akropolit të had, në pjesën e saj më të lartë, dy tempuj më të mëdhenj: tempulli C Dhe D. c, një nga të parët që është ndërtuar dhe rindërtuar pjesërisht rreth gjysmë shekulli më parë.

Shtë një nga shembujt më të vjetër të arkitekturës Dorike Templare në ekzistencë, duke u datuar në gjysmën e parë të shekullit të gjashtë PARA KRISHTIT.. Ka gjashtë kolona në anët e shkurtra dhe Shtatëmbëdhjetë në ato të gjata.

Plani i tij është i zgjatur në mënyrë të konsiderueshme, si dhe kolonat, pjesërisht monolite dhe triglifet (elementët që ndanë hapësirat metopale në arkitra). Këto hapësira, në anët e shkurtra, u dekoruan nga metopët pjesërisht të rikuperuar dhe ruajtur në Muzeun Arkeologjik rajonal A. Salinas në Palermo.

Kulmi ishte zbukuruar me dekorime të pasura dhe shumëngjyrëshe në bas-relief të terrakotës që përshkruanin elemente lulesh, ndërsa timpanumi i përparmë (hapësira trekëndore mbi arkitra) paraqiti kokën gjigande Të Gorgon (përbindësh mitologjik me një pamje groteske të tmerrshme) që zbulon aftësinë e koroplasteve selinuntini. Në Kodrën Lindore tumat e rrënojave marrin përmasa madhështore. Tre tempujt e ndërtuar aty u shembën nën goditjet e tërmeteve.

Njëri prej tyre u rindërtua, Tempulli e, kushtuar Hera-Herës ose Afërditës. Konformimi i tij aktual pasqyron gjendjen e tij përfundimtare, të supozuar rreth mesit të shekullit të pestë PARA KRISHTIT.. Gërmimet e fundit kanë treguar se, pothuajse të mbivendosura, dy tempuj të tjerë të ngjashëm janë ndërtuar më parë nga fazat e hershme të jetës së colonia.Il tempull dhe zotëronte disa metopë artistikë që zbukuronin pjesën ballore të tij. Ato janë bërë me calcarenite lokale, por mermeri është përdorur për pjesët femra lakuriq.

Ata përshkruajnë Heracles Me Amazon, Martesën E Shenjtë Të Zeusit, Artemis dhe Actaeon, Athena dhe Enceladus. Por rrënojat më mbresëlënëse janë, pa dyshim, ato të tempullit kolosal G, më i madhi i faltoreve selinuntini dhe ndër më të mëdhenjtë në të gjithë botën greke. Ishte 113.34 metra i gjatë nga 54.05. Kolonat ishin 16.27 metra të larta dhe vetëm kryeqyteti ishte 16 metra katrorë në pjesën e sipërme të tij. Lartësia totale ishte rreth 30 metra. Mendohet se ndërtimi i tij filloi rreth vitit 530 PARA KRISHTIT, por kurrë nuk mund të përfundonte pasi shkatërrimi i qytetit erdhi herët.

Një nuk është ende i sigurt për hyjninë në të cilën ai u shenjtërua. Por nuk gaboheni nëse identifikoheni ose Në Apolloni ose Në Zeus, falë leximit të "tabelës Së Madhe Selinuntina" të përmendur tashmë. Në bazë të të njëjtit dokument duket e mundshme që tempulli është përdorur edhe si selia e "thesarit publik", që është, një vend i depozitimit të sigurt të vlerave të qytetit. Fakti që Në të njëjtat vite Selinuntini ngriti ' thesauros 'e tyre(përfaqësimi i tyre diplomatik, do të thoshim sot) Në Olimpia duke ofruar si dhuratë një' seinon ' të artë (dmth përfaqësimin e simbolit të bimëve të qytetit), do të sugjeronte një atribuim Zeusit të tempullit kolosal që ka krahasime vetëm Me Olmpeia E Sirakuzës dhe Agrigentos dhe me disa tempuj të kolonive greke në Azinë e Vogël.

Zona u ripopullua dendur gjatë pushtimit Punik të qytetit me shtëpi të shumta të vogla që përdorën rrënojat ekzistuese si material ndërtimi. Midis shtëpive, rreth e qark, Punikët vendosnin zona të vogla të shenjta pa një kriter të saktë urban. Mbi të gjitha, ato përbëheshin nga dhoma të thjeshta katërkëndëshe ku, mbi altarë balte të improvizuar, flijoheshin kafshë të ndryshme. Hiri i flijimit, më në fund, u vendos në vazo dhe amfora të formave të ndryshme në një cep të së njëjtës ndarje. Këto ishin, me pak fjalë, tofete të vogla rrethi që nuk kishin asgjë monumentale.

Në lidhje me monumentet e shenjta post-greke, Punikëve do t'u bëhej padrejtësi nëse do t'u mohonin ndonjë qëllim arkitektonik. Në të vërtetë, ata krijuan një tempull të vogël me katër kolona ballore me kolona jonike dhe entablaturë Dorike pikërisht në cepin E Tempullit C. Është Tempulli B, një shembull tipik i përzierjes së urdhrave të ndryshëm në modë midis Punikëve që, pa rregulla arkitektonike të hekurta, mund të kënaqeshin me ecclettismi të llojeve të ndryshme. Gjithashtu funksioni kultik duhej të realizohej në përkushtimin ndaj figurës eklektike Të Asclepius (Eshmun për Punikët). Ka të ngjarë që në këtë shembull të përzierjes arkitektonike dhe kulturore të shfaqet prania e Grekëve në qytet edhe pas Pushtimit Punik.

Si Akropoli ashtu edhe zona e banimit Të Manuzza ishin të rrethuar nga një sistem i fuqishëm i mureve mbrojtëse pothuajse tërësisht të shkatërruara. Muret e dukshme sot përreth Akropolit vetëm u ngritën pak para rënies përfundimtare të qytetit në duart Punike. Edhe Punikët, më në fund, bënë ndryshime për ta bërë fortesën e tyre të mbrojtur mirë deri në pushtimin Romak të kësaj pjese të ishullit.

Drejt Lindjes një mur i fuqishëm i shkallëzuar godet menjëherë vizitorin për rregullsinë e tij gjeometrike. Shtë një shtrirje e mureve të qytetit që, përveç që kishte funksionin e vazhdimit të perdes mbrojtëse të Akropolit, ishte krijuar për të përmbajtur një argjinaturë të madhe të planifikuar për zgjerimin e tarracës së sipërme të shenjtë.

Ndërtimi i tempujve, në gjysmën e dytë të shekullit të gjashtë PARA KRISHTIT, kishte krijuar probleme duke zvogëluar shumë zonën e shenjtë të Akropolit. Në realitet, monumente të tilla nuk mund të kishin frymën vizuale që vetëm një shesh i madh para tyre mund të jepte. Pra, ishte se, me imagjinatë dhe zgjuarsi, dy probleme u zgjidhën me një vepër të vetme murature: duke u dhënë frymë monumentale tempujve dhe duke e pajisur qytetin me mbrojtje të fortë.

Vendndodhja E Akropolit ishte jashtëzakonisht e privilegjuar për mbrojtësit e saj