Parma suvga cho'mish imonxonasi

Benedetto Antelami tomonidan ishlab chiqilgan va 1196-1216 yillarda qurilgan Parma suvga cho'mdirish maskani Romaneskdan erta gotikaga o'tish davrining eng muhim yodgorliklaridan biridir. Pushti Verona marmaridagi sakkiz burchakli struktura arxitravlangan teshiklari bo'lgan to'rtta lodjiyadan iborat balandlikda rivojlanadi.Bokira qizning portaliBu shimolga qaragan va Piazza del Duomoga qaraydigan portal: episkop bu kirish joyidan tantanali ravishda kirardi.Eshik o'z nomini yuqori lunette egallagan gul va baraka Bolani ushlab turgan toj kiygan Bokira qizdan oladi. Quyida biz suvga cho'mishni ramziy ma'noda anglatuvchi qo'sh suv to'lqiniga e'tibor qaratamiz. Eshik tokchalariga qarab, kuzatuvchi ikki shajara daraxtini ko'radi, ular Masihning nasl-nasabi tarixini tasvirlaydi: Muso bilan tugaydigan Yoqub daraxti, Masihning siymosi va Isoning onasi Maryam kelib chiqqan Essayniki. Eshik o'n ikki havoriy o'z joylarini topadigan yuqori friz bilan yakunlanadi. Arxitravda “haykaltarosh Benedikt” nomi va qurilish maydonchasining boshlanishi 1196 yil degan yozuv o‘yib yozilgan.Qutqaruvchining portaliBu suvga cho'mdiruvchining asosiy darvozasi bo'lib, g'arbiy tomonga qaragan: u ikkita tirgak bilan o'ralgan bo'lib, unda rahm-shafqat ishlari va insonning olti yoshi uzumzor haqidagi masal bilan tasvirlangan.Shuningdek, bu holatda portal nomi o'z nomini Qutqaruvchini ifodalovchi, taxtda o'tirgan va uning ilohiy tabiatining ramzi bo'lgan qizil tunika kiygan lunette mazmunidan oladi. Quyidagi arxitravdagi sahnalar bilan bog'langan Avliyo Pavlusning surati ham bor, u erda ikki farishta karnay chalib, marhumni jannatdagi mukofot yoki do'zaxdagi cheksiz jazo olish uchun chaqirilgan. Shuningdek, bu holda lunette ustidagi friz o'n ikki havoriyga bag'ishlangan.Baptist portaliBir paytlar bu eshikdan catechumenlar, ya'ni suvga cho'mish marosimiga kirish uchun imon yo'liga kirganlar kirdilar.Lunette hindlardan kelib chiqqan diniy hikoyani hikoya qiladi: bu keksa zohid Barlaam qo'lida nasroniylikni qabul qilgan hind shahzodasi Josafatning hikoyasi. Sahna markazida o'lim ramzi bo'lgan tahdidli ajdaho borligidan qat'i nazar, yigit asalari uyasidan asal olishni niyat qilgan daraxt joylashgan. Bu orada ikkita sichqon daraxtning ildizini kemirib, ikki tomonda quyosh va oy aravalarini minib yurishibdi.Zoofor bilan plitkalarZooforo suvga cho'mdiruvchining poydevori bo'ylab shamollaydi. Bu yetmish besh paneldan iborat deyarli uzluksiz seriya bo'lib, uning muallifligi Benedetto Antelami va uning ustaxonasiga tegishli.Tasvirlangan ob'ektlar ramziy va fantastik xarakterga ega: do'zax va dengiz yirtqich hayvonlari, kentavrlar, sirenalar, yagona shoxlar, rayhonlar, griffinlar, itlar, qushlar, otlar va inson figuralari. Yetmish besh panelli qatorga yana toʻrtta panel qoʻshildi: ular toʻrtta fazilatni (Poklik, Xayriyat, Imon va Umid) ifodalaydi va butun Zooforni tushunish uchun kalitni beradi.GumbazSuvga cho'mish marosimining gumbazi XIII asrning uchinchi o'n yilligida Vizantiya ikonografik modellari ta'sirida Po vodiysidagi hunarmandlar tomonidan freskalangan.G‘azal oltita konsentrik gorizontal chiziqlarga bo‘lingan: birinchi bandda (pastdan boshlab) Ibrohim hayotidan epizodlar, ikkinchisida Yahyo Cho‘mdiruvchining hayoti tasvirlangan; uchinchisida payg'ambarlar va shohlar nazariyasi bilan o'ralgan Bokira va Baptist bilan ulug'vor Masih; to'rtinchisida Havoriylar va Xushxabarchilar; beshinchisida devorlari bilan samoviy Quddus, so'ngra qo'zg'almas yulduzlar bilan osmon va nihoyat, sevgi rangi sifatida qizil Empyrean. Gumbaz suvga cho'mish marosimining eng muhim qismini ifodalaydi va soyabon gumbazining o'ziga xos namunasini tashkil etadi: o'n olti qovurg'a radial naqshda joylashgan asosiy toshning tepasidan shoxlanadi.Perimetr bo'shliqlari va havzalariBinoning ichki perimetri o'n oltita katta bo'shliqlar bilan belgilanadi, ularda freskalarning muhim tsikllari joylashgan. Freskalar XIV-XV asrlarda Xerardo Byanki ustasi, o'lim g'alabasi ustasi, Nikkolo da Regjio va Bertolino da Piatsensa kabi Emiliyalik hunarmandlar tomonidan yaratilgan.Asosiy qism va lodjiya orasidagi bog'lovchi havzalar Antelamik maktabning boy haykaltarosh bezaklariga ega. Tashqi portallarning lunettalari bilan bir xil tosh blokdan olingan bu havzalarning konstruktiv o'ziga xos xususiyati shundaki, ular suvga cho'mish marosimi arxitekturasining ikonografik ramziyligini mustahkamlash uchun har ikki tomonda ham haykaltaroshlik bilan bezatilgan.Suvga cho'mish shriftiBinoning markazida Verona toshidagi katta sakkiz burchakli havza joylashgan bo'lib, uning shakli bo'yicha qo'sh zinapoyada ko'tarilgan.Uning shakliga mos keladigan nozik profillardan tashqari, alohida haykaltaroshlik bezaklari yo'q. Suvga cho'mish orqali suvga cho'mish uchun suv bilan to'ldirilgan vanna to'rt bargli yonca shaklidagi yana bir kichikroq vannani o'rab oladi, bu xochga ramziy ishoradir. Aynan shu kichikroq tankda bayramchilar o'z joylarini topdilar.Suvga cho'mish shriftiJanubi-g'arbiy tokchada 14-asrdan boshlab infuzion suvga cho'mish uchun ishlatilgan ikkinchi suvga cho'mish shrifti mavjud.Manbaning havzasida sabzavot bezaklari (jannat bog'i daraxti) va novdalarning zich chigalligi bor, ular orasida ba'zi hayvonlar ham mavjud. Shriftning asosini o'ljasi panjalarida bo'lgan egilgan sherdan iborat. Arslon Masihning o'limni mag'lub etishining ramzi bo'lsa, suvga cho'mish bilan yangi hayotga tirilgan imonlilar jannat bog'ining barglarida yashovchi hayvonlar bilan ifodalanadi.QurbongohSharqiy apsidal tokchada qurbongoh, kubikli marmar ark bor.Old tomonda suvga cho'mdiruvchi, ruhoniy va levilar paydo bo'lib, ular Masihga ishora qilib, haqiqiy ruhoniyni ko'rsatmoqdalar va ular o'zlarining imo-ishoralari bilan Evxaristik jadvalning teologik ma'nosini majoziy ma'noda umumlashtiradilar.Anthelamic oylariSharqiy tomondagi birinchi galereyada suvga cho'mish marosimining Antelamik qurilish maydonchasiga tegishli 12 oy va 2 fasl mavjud bo'lib, ular to'liq tsiklni tugatmagan, chunki ishchi asboblarning izlari hali ham aniq. Ular XIII asrning to'rtinchi o'n yilligida gumbaz rassomlari tomonidan o'rnatilgan joyga qo'yilgan.Oylarning haykaltaroshlik silsilasida Antelamik qurilish maydonchasining o'ziga xos talqin yo'nalishini kuzatish mumkin, bu har oyga xos bo'lgan asarni haykaltaroshlik qiladi. Nafislik va olijanoblik, yengiltaklik va nafis kiyimlarga ega bo'lgan qahramonlar tomonidan, mashaqqatli mehnatga qaramay, Masih tomonidan qutqarilgan ishning allegoriyasi sifatida amalga oshirilgan ish.