Pema e Pjellorisë

Në Massa Marittima, një qytet i vogël në Toskanë, qëndron ende sot Palazzo dell'Abbondanza, i cili në shekullin e 14-të njihej si Magazzino del Grano për shkak të ndërtimit të depove të grurit në katin e parë. Kjo ndërtesë trekatëshe ka tre harqe me majë në anën e gjatë, të cilat lejojnë hyrjen në pellgjet ujore të Fonte dell'Abbondanza. Shatërvani, i ndërtuar në vitin 1265 me kërkesë të Ghibelline podestà Ildebrando Malcondine të Pizës, shërbeu si një ujësjellës i lidhur me ujësjellësin e qytetit.Gjatë punimeve restauruese në vitin 1999, nën harkun e majtë doli në dritë një afresk muri i njohur si "Pema e pjellorisë", i cili tërhoqi menjëherë vëmendjen. Afresku gjigant përshkruan një pemë me degë që mbijnë gjethe të vogla dhe organe seksuale mashkullore. Në rrënjët e pemës zhvillohen dy skena të dallueshme që përfshijnë gra: në të majtë, katër gra duket se janë të angazhuara në një ritual në një atmosferë të tensionuar, ndërsa zogjtë e zinj, me sa duket sorrat, fluturojnë sipër; në të djathtë, në vend të kësaj, katër gra bashkojnë duart.Interpretimi i parë, pas zbulimit, lidh lidhjen e lashtë midis organit mashkullor dhe ujit, simbol i jetës dhe pjellorisë, si dhe dëshirën për prosperitet dhe bollëk për qytetin dhe banorët e tij, që daton që nga Greqia e lashtë dhe më vonë. deri në mesjetë.Datimi i afreskut mbetet i paqartë. Disa studime sugjerojnë se ai u porosit së bashku me Fonte, ndërsa të tjerë besojnë se u ndërtua më vonë nga administrata Guelph që qeveriste qytetin nga 1267 deri në 1335.Studiuesi George Ferzoco është i prirur drejt këtij takimi të fundit, duke ofruar një interpretim të temës në kontrast me të parën. Sipas Ferzoco-s, afresku u krijua nga qeveria Guelph si një paralajmërim për qytetin se çfarë do të ndodhte nëse një administratë Ghibelline do të kthehej: sterilitet dhe zi buke. Referenca i bëhet gjithashtu ritualeve të kryera nga gratë e paraqitura, duke i krahasuar ato me ato të përshkruara në Malleus Maleficarum, një traktat latin i vitit 1487 i botuar nga frati domenikane Heinrich Kramer dhe kolegu i tij Jacob Sprenger. Ceremonia e përshkruar dhe përshkruar në traktat do të ishte kryer nga shtrigat, të cilat, pasi tredhnin burrat, vendosnin organet e tyre gjenitale në foletë e zogjve për t'i rritur përsëri dhe për t'i përdorur në rituale dhe ceremoni të tjera.Sipas Ferzoco-s, piktura mund të konsiderohet si manifesti i parë politiko-administrativ në histori, tipik për traditën e politizuar të artit publik në Toskanë, siç dëshmohet nga veprat e Lorenzettis.Një interpretim më i fundit nga Maurizio Bernardelli Curuz ia atribuon vënien në punë Pemës së Pjellorisë Ghibelline Ildebrando Malcondine. Do të kishte qenë ai që do të kishte bërë afreskun si dëshmi e punës publike që i është bërë qytetit Massa Marittima, një simbol i qeverisjes së mirë Gibelline, i cili do të kishte zgjidhur problemet që lidhen me furnizimin me ujë përmes shatërvanit dhe ujësjellësit, si si dhe rezervat e grurit dhe drithërave të tjera në rast zieje.Megjithatë, ka ende mospërputhje në interpretimet e ndryshme të propozuara deri tani, duke e bërë afreskun antik interesant dhe objekt studimi e kërkimi nga institucionet italiane dhe të huaja, duke krijuar një atmosferë misteri rreth tij.