Penguburan St Lucy

Michelangelo Merisi, yang dikenal sebagai 'Caravaggio', datang ke Syracuse pada bulan Oktober 1608 saat melarikan diri dari penjara di Malta. Dia mungkin dibantu dalam pelariannya oleh putra Marchesa Colonna yang berada di Malta sebagai komandan armada militer: keluarga Colonna, dan khususnya Marchesa, selalu melindungi dan mendukung Michelangelo Merisi dan juga berupaya membuat paus mengampuni Caravaggio atas pembunuhan Ranuccio Tommasoni (1606). Namun, kehadiran Caravaggio di Syracuse diselimuti misteri: tidak diketahui mengapa ia datang untuk berlindung di kota ini atau mengapa ia menghasilkan salah satu karya terbesarnya justru untuk Basilika Santa Lucia al Sepolcro. Ada berbagai hipotesis dalam hal ini.- Menurut Di Silvestro, hubungan antara Malta dan Syracuse adalah seorang biarawan, Frà Raffaele da Malta, yang merupakan penjaga biara Basilika pada saat itu: oleh karena itu, Caravaggio mungkin telah menciptakan altar untuk berterima kasih kepadanya atas keramahannya atau atas permintaan biarawan tersebut.Namun, ada banyak hipotesis lain mengenai komisi tersebut:- Menurut Susinno (1724), Caravaggio memperoleh komisi dari pelukis terkenal Syracusan Mario Minniti, seorang teman dan kolega dari Syracuse yang pernah bekerja dengan Caravaggio di Roma. Oleh karena itu, Mario Minniti bisa menjadi alasan kehadiran Caravaggio di Syracuse. Pada kenyataannya, dokumen komisi tersebut belum terlacak, tetapi hipotesis ini dapat dibenarkan oleh fakta bahwa pada tahun-tahun itu senat sedang merestorasi Basilika Santa Lucia extra moenia dan bahwa beberapa tahun sebelumnya (1605), dalam sebuah dorongan devosional, senat telah menyumbangkan relik-relik Santo ke Basilika dan mengumpulkan jumlah yang dibutuhkan untuk membuat simulakrum perak Santa Lucia.- Capodieci malah mengklaim bahwa komisi untuk pekerjaan itu datang ke Caravaggio dari Uskup Orosco II. Namun, hipotesis ini harus dibuang karena pada tahun 1608, Orosco II telah meninggal selama enam tahun.Uskup yang berkuasa pada saat Caravaggio tinggal di Syracuse adalah Giuseppe Saladino (1604 hingga 1611). Namun, kesalahan Capodieci dapat dibenarkan oleh fakta bahwa berkat upaya uskup Orosco II, dorongan devosi senat terhadap Santa Lucia diperbarui, sebuah devosi yang mengambil bentuk konkret dalam berbagai inisiatif pada saat itu. Dengan demikian, Orosco II dapat dianggap sebagai pelindung tidak langsung sebagai promotor inisiatif yang diambil oleh senat seperti restorasi basilika dan mungkin juga komisi lukisan.- Menurut hipotesis lain, kanvas tersebut ditugaskan oleh Vincenzo Mirabella, seorang sarjana dan ahli barang antik serta teman Caravaggio. Ada dokumen yang menyatakan bahwa pada tanggal 10 Januari 1590, Mirabella membayar biara Basilika dengan sejumlah besar uang (10 onte). Dengan demikian, hubungan khusus dengan Basilika dan biara ini menunjukkan pengabdian yang cukup besar dari Mirabella kepada Santa Lucia, sehingga masuk akal bahwa Mirabella sendirilah yang menugaskan karya tersebut kepada Caravaggio.Pada kanvas besar yang terdiri dari beberapa potong rami dengan tenunan yang sangat padat, nada dominannya adalah nada hangat dan tenang dari latomie Syracuse. Adegan ini merupakan drama ritual dalam latar yang sekaligus merupakan teater, katakombe, dan latomia.Sejumlah karakter, beberapa orang yang berkabung, tangan dan kepala uskup yang memberkati, seorang pembawa senjata, dua orang pengusir setan, seorang wanita tua yang berlutut di dekat tubuh martir yang terbaring di tanah dengan kepala tertengadah dan awalnya terlepas dari pundaknya.Sosok utama diakon, seorang coryphaeus dengan jari-jarinya terjalin setinggi pangkal paha, mengenakan satu-satunya warna yang menonjol di kanvas: cinnabar dan pernis untuk jubah dan gaun ungunya. Warna yang sama yang dikenakan oleh mereka yang mengucapkan sumpah di kuil Kore, protagonis dari mitos Sisilia tentang gadis yang diculik oleh Hades, yang diangkut ke bawah tanah, ke alammati, hanya untuk kembali secara berkala ke bumi, sehingga menentukan pergantian musim.Wanita tua yang berlutut, satu-satunya karakter yang putus asa, bisa jadi adalah janda Eutyche, ibu Lucia, yang keputusasaannya terlalu mirip dengan keputusasaan Demeter saat putrinya turun ke dunia orang mati.Bumi yang ditaburi dengan darah kemartiran yang berlimpah, seperti susu yang dituangkan ke dalam taman Adonis, akan mendamaikan perkecambahan di bawah tanah: penguburan sebagai pendahuluan untuk kelahiran kembali, yaitu kebangkitan.Kelahiran kembali yang ditentukan oleh siluet dua penggali, di mana tubuh kecil Lucia terkandung, juga bisa disinggung secara genetik.Namun, posisinya, terutama untuk parit yang tepat, adalah posisi dua nelayan yang dilukis oleh Giorgio Vasari, yang kembali ke ingatan Caravaggio karena dalam bahasa populer Abad Pertengahan, alkemis dibandingkan dengan penggali atau nelayan.Alkimia mengeruk dari pidato-pidato yang didengar di antara para alembik Kardinal Bourbon del Monte, pelindung Romawi Caravaggio yang, sebelas tahun sebelumnya, ia telah melukis kubah ruang ganti laboratorium alkimia dengan penggambaran yang menyinggung proses transmutatif materi hingga keadaan bercahaya batu filsuf.Selain referensi Vasarian pada gambar di sebelah kanan, ada konfirmasi fungsi alkimia dari fosil pada gambar di sebelah kiri: fitur somatik mengungkapkan identitas dengan potret Alof de Wignacourt yang dilukis oleh Caravaggio sendiri. Sebuah penghormatan kepada Grand Master Ordo Malta, yang mungkin menjadi alasannya melarikan diri dari penjara Malta. Jika fungsi sebenarnya dari karakter ini bukanlah sebagai seorang alkemis, dan bukannya sebagai penghormatan, maka akan menjadi sebuah pelanggaran besar untuk menggambarkan karakter seperti itu dengan menyamar sebagai seorang pengurus.Diundang untuk meredam drama yang telah berhasil ia hidupkan dalam semua kekasarannya dengan menyusun ulang kepala yang dipenggal dalam luka yang melintang di bagian leher santo, Caravaggio pasti tidak terlalu keberatan untuk membungkusnya dengan makna metaforis yang eksklusif. Menyusun kembali pemenggalan kepala dalam luka kecil dengan kuas akan membuatnya merasa bahwa ia berpartisipasi, bahkan secara operasional, dalam proses regenerasi yang sebelumnya hanya disinggung dan didelegasikan.