在贝纳广场的中心，矗立着一片木材和稻草构成的森林，几个世纪以来没有任何现代的手工艺改变过它们。这些是ngadhu和bhaga，是每个Ngada家族为纪念自己的男性和女性祖先而竖立的图腾柱和小型茅屋模型。它们不是装饰品，也不是博物馆的文物：它们是活生生的祭坛，至今仍围绕着举行着万物灵魂的仪式、食物的供奉和过渡仪式。贝纳不是为游客重建的村庄——它是一个继续按照16世纪相同社会和精神规则运作的定居点。
这个村庄位于伊内里火山的山坡上，海拔约2245米，俯瞰着弗洛雷斯岛的风景，位于杰雷布乌区，距离巴贾瓦市仅几公里。这个位置并非偶然：Ngada社区选择火山坡是因为土壤的肥沃和与掌控生与死的宇宙力量的象征性接近。从高处看贝纳，意味着看到一个自最初的家族在这里定居以来，其骨架没有改变的平面图，房屋排列成两排平行，面向中央走廊，那里居住着祖先的灵魂。
Ngadhu e Bhaga：氏族的祭坛
每对结构——ngadhu，一个雕刻的柱子，上面覆盖着锥形的稻草屋顶，以及bhaga，一个小房子形状的小棚屋——代表着一个氏族的祖先创始对。在贝纳，有九个氏族，每个氏族在中央广场保持着自己的象征对。ngadhu被视为男性，bhaga为女性：它们共同体现了Ngada宇宙观中维持世界平衡的二元性。接近这些结构需要尊重：它们不是装饰物，而是活跃的精神存在。
仔细观察ngadhu，可以看到木柱上的动物雕刻和基部放置的供品残留物——叶子、小硬币，有时还有羽毛。稻草屋顶会在涉及整个村庄的集体仪式中定期更换。当有机会目睹这些时刻——即使只是部分——就会明白，在贝纳，日常与神圣之间的界限是不存在的。
传统房屋与村庄生活
贝纳的住房是用木材和竹子建造的，屋顶非常陡峭，覆盖着稻草，这种建筑形式既能排水热带雨水，又能保持室内凉爽。许多家庭仍然在这里永久居住，常常可以看到老年妇女坐在家门口编织伊卡特布料。弗洛雷斯的伊卡特使用天然染料生产——靛蓝、树皮单宁——其上出现的几何图案常常再现与祖先和农业周期相关的符号。
村庄没有围栏，也没有正式的入场票，但习惯上在入口处向管理接待的家庭留下自愿捐款——大约20,000-30,000印尼卢比的金额被认为是合适的。这笔捐款直接用于社区，帮助维护传统设施。拍摄人们总是需要明确的许可：许多居民乐意给予，但询问是一个被注意和欣赏的尊重举动。
仪式和精神日历
访问贝纳的最佳时机与农业周期的大型仪式相吻合，特别是与玉米的播种和收获相关的仪式。在这些时期——根据传统的Ngada日历每年有所不同——会进行仪式性的祭祀、舞蹈和集体歌唱，这些活动可能持续数天。没有固定的公共日历，但巴贾瓦的当地向导通常会了解大致的日期。即使没有正在进行的仪式，这个地方的精神存在也是显而易见的：中央广场的宁静，只有风摇动稻草屋顶的声音打破，带有一种难以形容的物理重量。
在非仪式期间访问贝纳的人仍然可以遇到村长或愿意讲述建筑历史的家族长者。这种对话通常由会说印尼语和Ngada语的巴贾瓦向导进行调解，提供了对这个地方的理解，这是仅通过视觉观察无法获得的。
如何到达和实用建议
巴贾瓦可以通过巴厘岛或拉布安巴霍的区域航班到达，航班由如Wings Air或TransNusa等航空公司运营。从巴贾瓦到贝纳大约19公里，驾车或骑摩托车需要30-40分钟，路况良好。许多游客直接在巴贾瓦租用摩托车，这是一种经济灵活的选择。最佳到达时间是清晨，在7:00到9:00之间，此时斜光照亮了稻草屋顶，而伊内里火山在下午通常被云层覆盖之前仍然清晰可见。避免在最热的月份中午的时段：热量可能很强，而广场没有阴影。
携带足够的水，穿着得体的衣物以覆盖肩膀和膝盖，并将重行李留在巴贾瓦的酒店。完整的参观需要两到三个小时，足够游览村庄，观察建筑，可能直接从织女那里购买一块ikat，并在中央广场坐几分钟——这是理解这个地方为何仍然存在的最简单和最必要的举动。
