モロの門の消耗した階段を上ると、訪問者は突然、空に向かって広がる予期しない広さの明るい石のプラットフォームに立っています。中央には、岩のモスクの金色のドームが朝の光をほぼ眩しい輝きで捉えています。これは蜃気楼ではありません：それはモスクの広場であり、神殿の山であり、エルサレムの旧市街の上に浮かぶ約144,000平方メートルの長方形であり、何千年もの間、三つの一神教によって争われ、崇拝されています。
この場所は、古代のソロモン神殿とヘロデ神殿の遺跡としてユダヤ人にとって神聖であり、メッカとメディナに次ぐイスラム教の第三の聖地としてムスリムにとって神聖であり、聖書のエルサレムの一部としてキリスト教徒にとって神聖です。これらのアイデンティティ間の緊張は抽象的ではありません：それは広場の毎平方メートルで物理的に感じられ、入口でのチェック、別々に祈る信者のグループ、非ムスリムの訪問者の動きを監視する警備員に現れています。
岩のドーム：幾何学と信仰
岩のモスク — よく誤って金のモスクと呼ばれる — はモスクではなく、構造物の中心にある聖なる岩を保護するために建設された聖域です。これは691年にウマイヤ朝のカリフ、アブド・アルマリク・イブン・マルワンの意向により完成され、現在も残る世界で最も古いイスラム建築の一つとなっています。設計した建築家または建築家のグループは不明ですが、直径約20メートルの八角形の構造は、この地域のビザンチン建築の影響を明確に反映しています。
外装を覆うモザイクやタイルは、何世紀にもわたって一部が交換されましたが、内部のものは驚くべき洗練されたオリジナルの装飾を保っています。今日私たちが見る金色のアルミニウムのドームは、1990年代にヨルダンの資金で修復されました。非ムスリムは建物の外観を観察できますが、内部にはアクセスできません：これは警備員が訪問者に最初に伝えることの一つです。
アル＝アクサ：集団祈祷のモスク
広場の南端にはアル＝アクサ・モスクがあり、金曜日の礼拝中に何千人もの信者を受け入れることができる活発な祈りの場です。現在の構造は主にファーティマ朝の時代にさかのぼり、8世紀と11世紀の地震後に大規模な再建が行われました。内部はムスリムのみがアクセスでき、装飾された木製の天井や、12世紀に委託されたサラディンのミンバル（木製の説教台）で知られています。
金曜日の祈りの際、広場は数万人の信者で埋め尽くされ、モスクが全員を収容できない場合は屋外で祈ります。このような時、非ムスリムのアクセスは通常停止されます。訪問を計画する前に確認すべき重要な詳細です。
西壁と歴史の層構造
神殿の丘は、主に西壁近くのモロ門からの限られた数の入口を通じて、非ムスリムがアクセスできます。まさに西壁 — コトル — は、ヘロデ大王によって紀元前20年頃に建設され、紀元70年にローマ人によって破壊された第二神殿のヘロデの複合体の囲い壁です。広場から下を見下ろすと、西壁の頂部が見え、下の広場から巨大な石灰岩のブロックの列として浮かび上がります。その中には数百トンの重さのものもあります。
この物理的な層構造 — 下にローマ・ヘロデの壁、上に中世のイスラム広場 — は、この場所を稀な複雑さを持つ建築文書にしています。広場の端で行われた考古学的発掘は、隣接するエルサレム考古学公園で見ることができるすべての時代の要素を明らかにしました。
訪問のための実用的なアドバイス
非ムスリムは、モロの門を通じてモスクの広場にアクセスできます。これは、西壁から高架歩道を通って到達可能です。非ムスリムのアクセス時間は制限されています：通常、平日の早朝ですが、宗教的な祝日や政治的状況に応じて時間は頻繁に変更されます。最新の時間を確認するためには、地元の観光案内所または前日に現地で確認することが不可欠です。
服装は敬意を表するものでなければなりません：全員が肩と膝を覆い、スカーフを持参することが望ましいです。非イスラム教の宗教的な物品を目に見える形で持ち込むことや、広場内で非イスラム教の儀式に従って祈ることは許可されていません：警備員は定期的に介入します。訪問の最適な時間は早朝で、光が金色のドームを照らし、広場はまだ比較的静かです。主要な建物の外部エリアを落ち着いて訪れるためには、少なくとも90分を見込む必要があります。
