Человек, сидящий на краю древнего камня, высекает божественное лицо с той же терпеливостью, что и его дед, а до него — его прародитель. Вокруг него площадь Дурбар в Патане — известная также как Лалитпур, город ремесленников — раскрывается как книга из камня и дерева, вырезанная на протяжении веков. Это не реконструкция, это не музей под открытым небом: это место, которое все еще дышит, где святое и повседневное бесшовно переплетаются.
Патан находится всего в нескольких километрах к югу от Катманду, отделенный от столицы рекой Багмати, но его характер глубоко отличен. Основанный как независимый город королевства Невари, Патан достиг своего архитектурного расцвета во время династии Малла, которая правила долиной Катманду с XII по XVIII век. Именно в этот период площадь приняла форму, которую мы видим сегодня: плотная концентрация храмов, королевских дворцов, священных дворов и ритуальных фонтанов, не имеющая равных во всем Гималае.
Сердце площади: Королевский дворец и его дворы
Восточная сторона площади доминирует Королевским дворцом Малла, внушительной структурой, которая разворачивается вокруг трех основных дворов: Мул Чоук, Сундар Чоук и Кешав Нараян Чоук. Мул Чоук является самым древним и самым священным, посвященным богине Таледжу Бхавани, и в определенные дни года он доступен только для индуистов. Окна из резного дерева, выходящие на дворы, являются шедеврами неварского ремесла: каждая панель рассказывает мифологические эпизоды через человеческие и божественные фигуры, вырезанные с миллиметровой точностью из тикового дерева.
Сундар Чоук является домом для одного из самых сложных ритуальных фонтанов в долине, Туша Хити, построенного в 1647 году. Это бассейн с лестницами, облицованный рельефами из камня, изображающими божества, священных змей и тантрические фигуры. Цари Малла купались в нем во время ритуальных церемоний. Сегодня фонтан частично восстановлен после повреждений, причиненных землетрясением 2015 года, и наблюдение за ним вблизи позволяет увидеть теологическую сложность средневекового непальского индуизма, вырезанную прямо в камне.
Храмы площади: камень, бронза и живая преданность
Перед дворцом возвышается лес храмов, который следует архитектурному канону Невар: пагоды с наложенными деревянными и медными крышами, поддерживаемые балками, украшенными эротическими и мифологическими сценами. Храм Кришна Мандир, построенный в 1637 году королем Сиддхи Нарсингхом Маллой, является самым элегантным исключением: полностью из серого камня, с конструкцией в стиле шихары североиндийского стиля, он сразу выделяется на фоне окружающих зданий. Барельефы, которые проходят вдоль трех этажей, изображают сцены из Махабхараты и Рамаяны, читаемые почти как эпическая комикс, вырезанная в камне.
Неподалеку Храм Бхимсена посвящен богу-защитнику торговцев, и до сих пор торговцы Патана приносят туда дары перед тем, как начать важные дела. Вход в комплекс площади предполагает оплату билета для иностранных посетителей — около 1000 непальских рупий, примерно 7-8 евро на момент посещения — но эта сумма напрямую идет на содержание памятников, многие из которых все еще находятся в процессе реставрации после землетрясения 25 апреля 2015 года, которое нанесло значительный ущерб всей долине.
Мастерские ремесленников: профессия, которая не изменилась
То, что делает Патан отличным от любой другой исторической площади Непала, это то, что происходит в улочках, которые расходятся от центра: ремесленники Ньюари все еще работают в своих мастерских, открытых на улице, точно так же, как делали их предки. В улочках вокруг площади находятся литейные мастерские, где производят бронзовые статуи с использованием техники потерянного воска, процесс, который требует месяцев для каждого отдельного изделия. Столяры вырезают древесину для окон и дверей на заказ, воспроизводя средневековые модели с помощью традиционных инструментов.
Покупка напрямую у ремесленников — вместо того, чтобы в туристических бутиках Катманду — означает получение подлинных изделий по более честным ценам, и, что самое главное, означает поддержку традиции, которая рискует угаснуть с молодыми поколениями, привлеченными к другим экономическим секторам.
Как посетить площадь: практические советы
Лучшее время для посещения площади Дурбар в Патане — это рано утром, с 7 до 9: рассеянный свет подчеркивает детали деревянных и каменных рельефов, верующие приносят дары в храмы, а количество туристов еще невелико. В поздний вечер площадь наполняется местной жизнью, дети играют, а пожилые люди сидят на основаниях храмов — это тоже подлинное зрелище. Избегайте центральных часов дня, когда прямое солнце сглаживает архитектурные детали, и толпа становится больше.
Чтобы добраться до Патана из Катманду, можно взять такси — примерно 20-30 минут от центра — или один из местных микроавтобусов, которые отправляются из парка Ратна. Для тщательного осмотра площади и окружающих улочек потребуется как минимум три часа, но тем, кто хочет также исследовать Музей Патана, расположенный в отреставрированном крыле королевского дворца и считающийся одним из лучших музеев религиозного искусства Непала, следует запланировать целый полдня.
