Pogreb Svete Lucije

Michelangelo Merisi, poznat kao "Caravaggio", došao je u Syracuse u listopadu 1608., bježeći iz zatvora na Malti. Vjerojatno mu je u bijegu pomogao sin Marchese Colonne koji je bio na Malti kao zapovjednik vojne flote: obitelj Colonna, a posebice Marchesa, oduvijek je štitila i podržavala Michelangela Merisija te je također radila na tome da osigura da papa je Caravaggiu dao oprost za ubojstvo Ranuccia Tommasonija (1606.). Međutim, Caravaggiova prisutnost u Sirakuzi obavijena je velom tajne: zapravo se ne zna zašto se sklonio baš u ovaj grad niti zašto je za baziliku Santa Lucia al Sepolcro napravio jedno od svojih najvećih remek-djela. U tom smislu postoje razne hipoteze.- Prema Di Silvestru, poveznica između Malte i Sirakuze je fratar, Frà Raffaele da Malta, koji je tih godina bio gvardijan samostana bazilike: stoga je Caravaggio mogao izraditi oltarnu sliku u znak zahvalnosti što ga je primio ili na zahtjev od fratra.Međutim, postoje mnoge druge hipoteze u vezi s klijentom:- Prema Susinnu (1724.), Caravaggio je dobio narudžbu iz slavne Sirakuze zahvaljujući pomoći svog prijatelja i kolege Marija Minnitija, poznatog sirakuškog slikara s kojim je Caravaggio radio u Rimu. Dakle, Mario Minniti bi mogao biti razlog Caravaggiove prisutnosti u Syracuseu. U stvarnosti se nije ušlo u trag dokumentu povjerenstva, no ova hipoteza mogla bi se opravdati činjenicom da je tih godina senat predvidio obnovu bazilike Santa Lucia extra moenia i da je nekoliko godina ranije (1605.), u pobožnom obredu impulsa, donirao je bazilici relikvija sveca i prikupljao je svotu potrebnu za izradu srebrnog simulakruma Svete Lucije.- Capodieci, pak, tvrdi da je narudžba za djelo Caravaggiu stigla od biskupa Orosca II. No, ovu hipotezu treba odbaciti s obzirom da je 1608. Orosco II već bio mrtav šest godina.Biskup koji je obnašao dužnost u vrijeme Caravaggiova boravka u Siracusi bio je Giuseppe Saladino (od 1604. do 1611.). Međutim, Capodiecijeva pogreška može se opravdati činjenicom da je obnovljeni pobožni poticaj Senata prema Svetoj Luciji zahvalan upravo zalaganju biskupa Orosca II., pobožnosti koja se materijalizirala u različitim inicijativama toga vremena. Stoga se Orosco II može smatrati neizravnim naručiteljem kao promicateljem inicijativa koje je poduzeo senat, poput obnove bazilike i vjerojatno također naručivanja slike.- Prema drugoj hipotezi, platno je naručio Vincenzo Mirabella, učenjak i stručnjak za starine te Caravaggiov prijatelj. Postoje dokumenti koji svjedoče da je Mirabella počevši od 10. siječnja 1590. samostanu Bazilike plaćala veliku svotu novca (10 onte). Dakle, ova posebna veza s bazilikom i samostanom sugerira značajnu odanost Mirabelle Svetoj Luciji, stoga je vjerojatno da je sama Mirabella naručila djelo od Caravaggia.Na velikom platnu sastavljenom od nekoliko komada posebno čvrsto tkane konoplje dominantni su topli i smireni tonovi sirakuških latomija. Scena je ritualna drama u okruženju koje je istovremeno kazalište, katakomba i latomija.Skupina likova, neki ožalošćeni, ruka i glava biskupa u blagoslovu, oružnik, dva grobara, starica koja kleči kraj tijela mučenika koje leži na zemlji s glavom zabačenom unatrag i prvobitno odvojenom od ramena.Središnja figura đakona, korifeja isprepletenih prstiju u visini prepona, nosi jedine istaknute note platna: cinobar i lak od mahagonija za plašt i ljubičastu haljinu. Ista boja koju su nosili oni koji su se zakleli u hramu Kore protagonista samog sicilijanskog mita o djevojci koju je oteo Had, koja je transportirana pod zemlju, u kraljevstvomrtvi, ali da bi se potom povremeno vraćali na zemlju određujući tako izmjenu godišnjih doba.Klečeća starica, jedini očajni lik, mogla bi biti udovica Eutihija, Lucijina majka, čiji je očaj previše sličan Demetrinom da bi njezina kćer sišla u carstvo mrtvih.Zemlja poprskana obilatom krvlju mučeništva, poput mlijeka prolivenog u Adonisovim vrtovima, potaknula bi podzemno klijanje: ukop kao uvod u ponovno rođenje, odnosno uskrsnuće.Ponovno rađanje na koje bi oval određen siluetama dvaju bagera u kojima se nalazi Lucijino maleno tijelo mogao i genetski aludirati.Ali položaj, posebno za desni fossore, je položaj dvojice ribara koje je naslikao Giorgio Vasari, koji se vraćaju u Caravaggiovo sjećanje jer se u popularnom jeziku srednjeg vijeka alkemičar uspoređivao s bagerom ili ribarom.Alkemije preuzete iz govora koji su se čuli među alambicima kardinala Bourbon del Montea, rimskog zaštitnika Caravaggia za kojeg je jedanaest godina ranije oslikao svod garderobe alkemijskog laboratorija s prikazom koji aludira na transmutativni proces materije nagore do blistavog stanja Kamena mudraca.Uz referencu na Vasarija u liku s desne strane, potvrda alkemijske funkcije fossori u onom s lijeve strane: somatske značajke otkrivaju istovjetnost s portretom Alof de Wignacourta koji je naslikao sam Caravaggio. Počast velikom meštru Malteškog reda, kojem je vjerojatno zahvalio svoj bijeg iz malteškog zatvora. Da stvarna funkcija lika nije alkemičar, a ne odavanje počasti, bio bi vrlo ozbiljan prekršaj prikazati takav lik pod maskom grobara.Pozvan da ublaži dramu koju je uspio oživjeti u svoj njezinoj grubosti, rekomponirajući odrubljenu glavu u ranu koja prelazi vidljivi dio svečevog vrata, Caravaggiu ne bi trebalo biti žao što je sadrži u isključivim metaforičkim značenjima. Ponovno sastavljanje odrubljivanja glave u maloj rani četkom učinilo bi da se osjeća dijelom, čak i operativno, tog procesa regeneracije koji je prethodno jednostavno aludiran i delegiran.