Püha Pauluse haud

SARCOPHAGUS

Sarkofaag apostel (2,55 m x 1,25 m; kõrgus 0,97 m) lihvimata marmorist, asub kohas, kuhu keiser Konstantin lasi ehitada esimese altari. Arheoloogilised uuringud ja 2006. aasta väljakaevamised tõid päevavalgele suure sarkofaagi, mis oli seni olnud müüritise alla peidetud. Lisaks paljastasid nad Konstantinoopoli apsise aastast 324, mis oli varjatud 395. aasta teodosliku ehitusega.

KONSTANTINUSE VANAAPSIS (nähtav klaasplaadi all) asus esimese basiilika läänepoolses otsas ja sisaldas hauakambrit. Kuna neljanda sajandi lõpus suurenes palverändurite arv, otsustas keiser Theodosius ehitada suurema basiilika. Hauakamber jäeti oma algsesse asendisse, kuid hoone orientatsioon muudeti (vt lõik “Basiilika ajalugu”).

Kolmest marmorist tükist (2,12 m x 1,27 m) koosnev mälestuslaat, mis pärineb IV sajandist ja millel on pühendus PAVLO APOSTOLO MART(YRI), apostel Paulus mart(yr), on paigutatud horisontaalselt paavsti altari sees umbes 40 cm sarkofaagi kohal. Seda on võimalik näha altari idaküljel asuva võrega. Kivi koopia on pinakoteegis. Sellel on kolm auku, mis võivad olla seotud iidse tavaga valada hauakambrisse lõhnaaineid või tavaga langetada esemeid, et need puutuksid kokku sarkofaagiga, tekitades seeläbi kontaktreljeefi. CIBORIUM (või BALDACHIN) Arnolfo di Cambio poolt 1285. aastal ehitatud tsiborium tõuseb paavsti altari kohale. See seisab neljal porfüüria sambal, katab Püha Pauluse haua ja annab tunnistamisaltarile väärikuse ja ilu. Neljas nurgas seisavad pühade Pauluse, Peetruse, Timoteuse ja Benedictuse kujud. Tsiboriumi ülemise osa ühel kaheksast reljeefist on töö tellija abt Bartholomeuse kujutis, kes pakub tsiboriumi pühale Paulusele. Suur Toscana arhitekt Arnolfo lõi sarja vertikaalseid jooni, mis tõusevad Jumala poole nagu lõhnastatud suitsutus (vrd. Psalm 141:1). Kasutatud väärtuslikud materjalid väljendavad Püha Pauluse elu ja surma hiilgust, kes tunnistas Kristust kuni oma vere valamiseni.

Triumfaalne kaarik püha Pauluse, “rahvaste doktori” auks alustas keiser Theodosius 386. aastal ja lõpetas tema poeg Honorius.

Üleval asuva kiri kohaselt: «TEODOSIUS CEPIT PERFECIT ONORIUS…» (Theodosius algatas ja Honorius lõpetas kiriku). Mosaiigi kinkis Galla Placidia, Theodosiuse tütar, paavst Leo Suure poolt pärast 442. aasta maavärinat toetatud restaureerimise puhul. Kaarel on kiri: “PLACIDIAE … PONTIFICIS … LEONIS” (Placidia rõõmustab, et tänu paavst Leo innukusele paistab tema isa töö kogu oma ilus). Keskel on Kristus ümbritsetud nelja evangelisti sümboliseerivate elusolendite ja apokalüpsise kahekümne nelja vanema poolt. Kaare vasakul poolel näitab püha Paulus oma hauda altari all ja paremal pool püha Peetrus. Need mosaiigid said tulekahjus kahjustada, kuid taastati 1853. aastal. Kaarel on kaks graniitsammast (kõrgus 14 m), mille kohal on ioonilised kapiteelid. Triumfikaare tagaküljel on säilinud fragmendid Cavallini (13. sajandist) mosaiigist, mis asus basiilika vanal fassaadil. Keskel on sõnad: GREGORIUS XVI OPUS ABSOLVIT AN 1840, mis kinnitab rekonstrueerimise esimese etapi lõpetamist ja paavstlikku pühitsemist usutunnistuse altarile.

KAHEL

Traditsiooni kohaselt sidus Püha Paulus teda koduaresti ajal, kui ta ootas kohtuprotsessi, Rooma sõduri külge, kes teda valvas. Selle aja jooksul jätkas ta õpetamist ja kirjutamist. “Pidage meeles minu ahelad!” (Kol 4:18).

OASTA KANDELABRUM

Peetro Vassalletto ja Nicolò d’Angelo poolt 1170. aastal skulptuurina valminud küünlajalg on 12. ja 13. sajandi vahetuse Rooma skulptuuri üks parimaid teoseid. See on suurepärane näide nende meistrite loomingust, kes algatasid Roomas eriti olulise skulptuuritraditsiooni. See on monoliitne marmorsammas, mida kasutatakse lihavõttepühade ajal lihavõttepühade küünla hoidmiseks ja mis on tähelepanuväärne oma mõõtmete (5,6 m kõrgune) ja rikkalike kaunistuste poolest. Sellel on säilinud mõned erineva loetavusega ladinakeelsed kirjad. Üks neist on dešifreeritud ja tõlgitud, kuid kuulutab küünla ja paasaküünla otstarvet. Sõnum kehtib ka tänapäeval: “nagu puu kannab vilja, nii kannan ma valgust ja toon kingitusi; kuna Kristus on üles tõusnud, kuulutan rõõmu ja panen sellised kingitused auks”. Alusel, kus vahelduvad lõvid, oinad, sfinksi- ja naisfiguurid, kõrgub seitsmes osas küünlajalg. Esimeses, viiendas ja kuuendas on kujutatud taimestiku araabeskid ja neid jagavad kolm riba, mis illustreerivad Kristuse kannatust, surma ja ülestõusmist.

Küünlajalg ise asub tipus ja seda kannavad vaheldumisi lõvid ja kotkad, mis meenutavad varakristlikku traditsiooni ja romaani stiili. Küünlajalg restaureeriti täielikult 2000. aastal.