Put Santiaga de Compostele

Camino de Santiago de Compostela duga je ruta kojom su hodočasnici od srednjeg vijeka prolazili kroz Francusku i Španjolsku kako bi stigli do svetišta Santiago de Compostela, gdje se navodno nalazi grob apostola Jakova Velikog.Povijest Camino de Santiago de Compostela već je tisuću godina ispresijecana beskonačnom mrežom staza koje su trasirali srednjovjekovni hodočasnici koji su vjerom ili nametnuto hodali do groba svetog Jakova, a koje je UNESCO danas prepoznao i zaštitio kao povijesne i kulturnim itinererima te stoga mjestom svjetske baštine. Mnogi vjeruju da je Camino de Santiago staza koja prelazi sjevernu Španjolsku i, počevši od Pireneja, vodi do katedrale Santiago de Compostela u Galiciji i završava na Costa da Muerte, na Atlantskom oceanu, u Finisterrae ili Muxia. Zapravo je puno više. Naziv Camino de Santiago ne označava jednu rutu, već beskonačan broj cesta i staza koje iz svih dijelova Europe vode i dovode hodočasnike do Santiaga de Compostele i do obala oceana.Ruta poznata kao Francuski put, koja vodi hodočasnike s francuske strane Pireneja, kroz cijelu sjevernu Španjolsku do katedrale Santiago de Compostela i zatim do Finisterrae ili Muxia, slijedi putovanje opisano u petoj knjizi Codexa Calixtinusa. , koju je, prema tradiciji, napisao Aiméry Picaud u 12. stoljeću (sama izrada Kodeksa ipak je datirana oko 1260. godine). Ovaj svezak posvećen je slavi svetog Jakova Velikog i njegovom kultu u Santiagu de Compostela i bitan je izvor za proučavanje podrijetla Camino de Santiago.U devetom stoljeću, u biskupiji Iria Flavia, pustinjak po imenu Pelagius imao je viziju u kojoj su mu se ukazala svjetla u srcu šume, dok je čuo anđele kako pjevaju. Pustinjak je upozorio biskupa Teodomira o incidentu, koji je požurio na mjesto i otkrio grobnicu u kojoj su bili ostaci triju osoba, od kojih je jedna imala odsječenu glavu, a identificirana je po natpisu "Ovdje leži Jakov, sin Zebedejev i Salomin". . Na mjestu grobnice, po nalogu Alfonza II., kralja Asturije, sagrađena je prva katedrala u kojoj su se 893. godine nastanili prvi benediktinci, a oko nje je nastao grad Santiago de Compostela. Osim tradicije, arheološka iskapanja provedena u 20. stoljeću pokazala su da se ispod jakopske katedrale nalazi kršćanska, rimska i germanska nekropola, koja se datira u 1.-7. stoljeće nove ere.Grad Santiago je tako uzeo ime po Apostolu i tradicionalno po "Polju zvijezda" iz Pelagijeve vizije i počeo primati prve hodočasnike iz prvih stoljeća.Uz redovnike Cluniac, nakon početka križarskih ratova i osnivanja vojnih redova (Vitezovi hrama, Vitezovi sv. Ivana, Teutonski vitezovi, ...), u brizi za hodočasnike sudjelovali su i ovi izvorni samostanski redovi. dodao, koji je među svojim ciljevima imao zaštitu vjernika koji su zbog vjere odlazili u mjesta Svete zemlje i u druga velika svetišta kršćanstva. Zapravo, jedan od najproblematičnijih aspekata s kojima se morao suočiti čovjek iz 1000. godine koji je odlučio proputovati stotine kilometara diljem Europe bila je njegova vlastita sigurnost i fizički integritet: osim lošeg vremena i umora od putovanja , po šumama, planinama i pustopoljinama često su vrebale skupine razbojnika, spremnih na pljačku i ubijanje. Uloga redovnika vitezova često je bila zaštita hodočasnika i održavanje sigurnosti na cestama.Francuski put postao je pravi vodič za hodočasnike iz cijele Europe.Nakon stvaranja zaštićenih i dobro opremljenih ruta, daljnji čimbenik koji je pogodovao povećanju broja hodočasnika koji su se uputili u Santiago de Compostelu bilo je uspostavljanje jakobinske svete godine od strane pape Kalista II., 1122. godine, koja se slavi svake godine u kojoj se 25. srpnja blagdan San Giacomo Maggiore, pada u nedjelju (posljednji je bio 2010.); Međutim, sljedeći papa, Aleksandar III., dodijelio je potpuni oprost svakome tko je posjetio katedralu u Santiagu de Compostela tijekom jakobinskih svetih godina. Posljedično, hodočasnici su krenuli Putom ne samo vođeni željom za primanjem milosti ili čuda, nego i sigurnošću oproštenja grijeha. Nakon tih događaja, hodočašće ad limina Sancti Jacobi doživjelo je veliki uspjeh tijekom 12. i 13. stoljeća, postavši jedno od tri velika hodočašća kršćanstva, s Jeruzalemom i Rimom.