Put Santiago de Compostele

Camino de Santiago de Compostela je duga ruta kojom su hodočasnici prolazili od srednjeg vijeka, kroz Francusku i Španiju, da bi stigli do svetilišta Santiago de Compostela, gdje se navodno nalazi grobnica apostola Jakova Velikog.Povijest Camino de Santiago de Compostela je hiljadu godina ispresijecana beskonačnom mrežom puteva koje su trasirali srednjovjekovni hodočasnici koji su vjerom ili nametom hodali do groba Svetog Jakova i koji su danas priznati i zaštićeni od UNESCO-a kao povijesni i kulturnih ruta i, prema tome, mjesto svjetske baštine. Mnogi vjeruju da je Camino de Santiago put koji prelazi sjevernu Španjolsku i, počevši od Pirineja, vodi do katedrale Santiago de Compostela u Galiciji i završava na Costa da Muerte, na Atlantskom oceanu, u Finisterrae ili Muxia. To je zapravo mnogo više. Ime Camino de Santiago ne ukazuje na jednu rutu, već na beskonačan broj puteva i puteva koji iz svih dijelova Evrope vode i vode hodočasnike do Santiago de Compostele i do obala okeana.Ruta poznata kao Francuski put, koja vodi hodočasnike sa francuske strane Pirineja, kroz cijelu sjevernu Španjolsku do katedrale Santiago de Compostela, a zatim do Finisterraea ili Muxia, prati putovanje opisano u petoj knjizi Codex Calixtinus , koju je, prema predanju, napisao Aiméry Picaud u 12. stoljeću (međutim, izrada samog zakonika datira oko 1260. godine). Ova knjiga posvećena je slavi svetog Jakova Velikog i njegovom kultu u Santiago de Composteli i predstavlja bitan izvor za proučavanje porijekla Camino de Santiago.U devetom veku, u biskupiji Irije Flavije, pustinjak po imenu Pelagije imao je viziju u kojoj su mu se ukazala svetla u srcu šume, dok je čuo anđele kako pevaju. Pustinjak je upozorio biskupa Teodomira na incident, koji je požurio na mjesto i otkrio grobnicu u kojoj su bili posmrtni ostaci tri osobe, od kojih je jednoj odsječena glava i identificiran je po natpisu "Ovdje leži Jakov, sin Zevedejev i Salomin". . Na mjestu grobnice, po nalogu Alfonsa II, kralja Asturije, sagrađena je prva katedrala u kojoj su se 893. godine nastanili prvi benediktinski monasi, a oko nje je nastao grad Santiago de Compostela. Izvan tradicije, arheološka istraživanja sprovedena u 20. veku pokazala su da se ispod Jakopeanske katedrale nalazi hrišćanska, rimska i germanska nekropola, koja datira iz 1.-7. veka nove ere.Grad Santiago je tako dobio ime po apostolu i tradicionalno po "Polju zvijezda" Pelagijeve vizije i počeo da dočekuje prve hodočasnike iz prvih stoljeća.Pored klunijačkih monaha, nakon početka krstaških ratova i osnivanja vojnih redova (Hramski vitezovi, Vitezovi Svetog Jovana, Teutonski vitezovi,...), u brizi za hodočasnike ovi prvobitni monaški redovi su bili dodala, koja je među ciljevima imala zaštitu vjernika koji su zbog vjere odlazili u mjesta Svete zemlje i u druga velika svetilišta kršćanstva. Zapravo, jedan od najproblematičnijih aspekata s kojim se čovjek 1000-te godine koji je odlučio proputovati stotine kilometara diljem Europe morao je suočiti bio je onaj o vlastitoj sigurnosti i fizičkom integritetu: pored lošeg vremena i umora od putovanja , u šumama, planinama i pustinjama često su vrebale grupe razbojnika, spremnih da pljačkaju i ubijaju. Uloga viteških monaha često je bila zaštita hodočasnika i održavanje sigurnosti na cestama.Francuski put je postao pravi vodič za hodočasnike iz cijele Evrope.Nakon stvaranja zaštićenih i dobro opremljenih ruta, još jedan faktor koji je pogodovao povećanju broja hodočasnika u Santiago de Compostelu bila je ustanova pape Kalista II 1122. godine Jakovske svete godine, koja se slavi svake godine u kojoj se 25. praznik San Giacomo Maggiore, pada u nedjelju (posljednji je bio 2010.); Međutim, sledeći pontifik, Aleksandar III, dao je plenarnu oprost onima koji su posetili katedralu Santiago de Compostela tokom Jakobovih svetih godina. Shodno tome, hodočasnici su počeli hodati Putem ne samo vođeni željom za primanjem milosti ili čuda, već i sigurnošću oproštenja grijeha. Nakon ovih događaja, hodočašće ad limina Sancti Jacobi doživjelo je veliki uspjeh u 12. i 13. stoljeću, postavši jedno od tri velika hodočašća kršćanstva, s Jerusalimom i Rimom.