Bazilika St Elisa v Castel Sant ' 'elia se nahaja v centru doline Suppentonia, da je od prvih stoletjih krščanske dobe, je postalo središče puščavnik, in nato benediktinski, kjer se je v skladu s tradicijo, je stal tempelj, posvečen boginji Diani, zgrajena, ki ga je cesar Nero, in še pred tem, v etruščanske obdobju, vedno tukaj stala Delubro namenjena za Pico Marzio. Je del kompleksa, znanega kot Pontifikalno svetišče Santa Maria "ad rupes". Samostan, v skladu s tradicijo, je bila ustanovljena okoli 520, ki jih je Frankovski Saint Anastasius od Suppentonia, notar Rimskega curia,na naslovu Sv Elijah, potrjuje eremitic izvora, verjetno Orientalskega matriko, prve samostanske jedra. Prvi dokaz samostana je v starodavnem papirusu, shranjenem v škofovem arhivu Ravenne, napisanem v Rimu ali Nopi 3. junija 557.Še eno pomembno pričanje o obstoju samostana v dolini Supentonia se pojavlja v dialogih Gregoryja Velikega. Bazilika, ustanovljena med stoletji VIII in IX, je bila ponovno zgrajena na začetku XI stoletja. Iz vira kasneje, življenju Odo od Cluny, ki ga je napisal njegov učenec, John, v desetem stoletju, smo izvedeli, da je v 940 Alberic II., princ in senator rimljani, sin Marozia, je izročil Odo od Cluny, samostan St. Elias, kjer je bilo korupcije, s pooblastilom za preoblikovanje je. Po legendi menihi ne bi ne jedo mesa, z utemeljitvijo, da je bilo veliko pomanjkanje rib v območju; Odon nato izvedli Čudež obračanja potok, ki teče pod samostan v jezero, tako da menihi niso morali trdo delati, da bi dobili ribe. Danes ni sledu o jezeru, vendar je še vedno toponim "località del lago". basilica, v romanskem slogu, ima tri popke s transeptom, vse pa so v pravokotniku sghembo. Strani prečne ladje in del ladje so cosmatesque tla, je verjetno mogoče pripisati koncu XII. stoletja in kar je še bolj verjetno, da prvih desetletij TRINAJSTEM stoletju, med najbolj zanimive in najbolj ohranjenih vseh romanskih cerkva v lazio: v osrednjem območju prevladuje oblikovanje krog pleteni porfirja. To je verjetno delo Cosmati, zrelega Lorenzo, pomaga njegov sin Iacopo in njegovi mladi nečak Cosma.V levi steni, na podstrešju register, ki je prepreden z dvema monophores, se začne Teorije Nimbati Preroki, ki se nato nadaljuje na zadnji steni in na desni transept, homogene slikarski okras in isto roko, kot da apside, ki bo rekel kasneje. Na nižji register sceno z velike vrzeli in ne decipherable, nato dve upodobitve vzeto iz Knjige Razodetja: ženska, oblečena v Sonce in Rdeči Zmaj, s katerimi se srečujejo St. Michael.V zadnji steni, zgornji register nadaljuje serijo nimbati Preroki.
