Top of the World
Het verhaal van de Robbiano Fries is zeker nauw verbonden met dat van het gebouw en dus van de architectuur. Zeker is het samenvallen van de tijd tussen de installatie van het Fries van bottega robbiana en de werken van het begin van de zestiende eeuw. De externe loggia werd gebouwd rond 1514 door de Spedalingo Leonardo Buonafede of Buonafede, Florentijnse. Rond 1522 werd het Fries besteld, dat horizontaal als een borstwering loopt en de zeven werken van barmhartigheid afgewisseld met de kardinale en Theologische Deugden toont. Het is bekend dat het attributieve verhaal al eeuwen open is gebleven. Het is zeker dat Giovanni della Robbia tussen 1525 en 1527 verschillende compensatie ontvangt precies voor de Ospedale Del Ceppo. Het auteurschap van het Fries van de stomp kunnen we redelijk vastleggen op Giovanni Della Robbia en Santi Buglioni, met uitzondering van het laatste stuk dat door de Pistoia-schilder Filippo Paladini is voltooid. De zeven werken van barmhartigheid van de Robbiano Fries In het eerste paneel, geplaatst aan de linkerkant, het vertegenwoordigt het eerste werk van Barmhartigheid, of het kleden van de naakte. In het centrum is Leonardo Buonafede, gekleed in zwart-wit, aan de ene kant het overhandigen van een doek om de naakte te bedekken en aan de andere kant het geven van geld aan jonge meisjes zonder bruidsschat en arme weduwen. Deze taken, zoals die in alle daarop volgende panelen worden geïllustreerd, behoorden tot het ziekenhuis. Het volgt, in de hoek een apotrope Harpij, die wordt gevonden, zelfs, in de tegenovergestelde hoek. Het tweede paneel illustreert het ontvangen van de pelgrims: de Spedalingo wast de voeten van een pelgrim, Onder het mom van St. Johannes de Doper, patroonheilige van Florence, terwijl andere pelgrims, waaronder St.ac vervolgens komt de figuur van voorzichtigheid, een van de deugden, gewapend met een spiegel. In de derde scène wordt de patiënt behandeld, een van de belangrijkste taken van het ziekenhuis: de patiënt Links ligt op een bed terwijl een arts zijn pols betast; aan de andere kant wordt een andere patiënt echter behandeld door een chirurg. Het is een voorstelling die lijkt te zinspelen op de Pistoia medical school, trots en glorie van de stad tussen '600 en '800, vervolgens samengevoegd in de Faculteit der Geneeskunde en chirurgie van de Universiteit van Florence. De deugd die volgt is die van het geloof. In het vierde panel, dat van het bezoek aan de gevangenen, vinden we Leonardo Buonafede in gesprek met S. Leonardo, beschermer van de gevangenen die worden bezocht achter de tralies aan wie hij wordt gebracht om te eten door een aantal verplegers van het ziekenhuis. Liefdadigheid volgt. Het vijfde paneel is dat van het voeden van de hongerigen, een ander van de taken van het ziekenhuis: Leonardo Buonafede nodigt een arme man aan de tafel, terwijl overvloedig brood wordt verdeeld onder de armen. Hij volgt gerechtigheid met het zwaard. Als tot nu toe alles goed was gegaan, werd in 1528 de versiering van het Fries onderbroken door het plotselinge vertrek van Leonardo Buonafede uit Pistoia na zijn verkiezing tot bisschop van Vieste. Toen de klant vertrok, financierde niemand Santi Buglioni en zijn werkplaats, waardoor het Fries niet compleet was.
Slechts zestig jaar later besloot de nieuwe Spedalingo, Bartolomeo Montechiari, om door te gaan en het werk te voltooien dat nog niet compleet was en het was zo dat hij een kunstenaar uit Pistoia, Filippo Paladini, opriep om het paneel van Dar da bere te maken voor de dorstige.
De arme kunstenaar kende echter niet de techniek van geglazuurde terracotta die Santi Buglioni gebruikte, zozeer zelfs dat hij probeerde het te imiteren, maar met slechte resultaten. Hij is de enige scène met minder levendige en glanzende kleuren, bijna meer neigend naar bruin, zelfs als de huidige restauratie het werk volledig leesbaar heeft gemaakt.
