Top of the World
Historien om Robbiano-frisen är verkligen intimt kopplad till byggnadens och därmed arkitekturens historia. Visst är tidens sammanträffande mellan installationen av frisen i bottega robbiana och verk från det tidiga sextonde århundradet. Den externa loggia byggdes omkring 1514 av Spedalingo Leonardo Buonafede eller Buonafede, florentinska. Omkring 1522 beställdes frisen, som löper horisontellt som en parapet och visar de sju barmhärtighetsverk som växlar med kardinal-och teologiska dygder. Det är känt att den attributiva berättelsen har varit öppen i århundraden. Det är säkert att Giovanni della Robbia mellan 1525 och 1527 får olika ersättningar exakt för Ospedale del Ceppo. Vi kan rimligen fixa författarskapet till stubbens Frise till Giovanni della Robbia och Santi Buglioni, med undantag för det sista stycket som slutförts av Pistoia-målaren Filippo Paladini. De sju verk av barmhärtighet av Robbiano Frieze I den första panelen, placerad på vänster sida, representerar den det första Barmhärtighetsarbetet eller klär sig naken. I centrum Leonardo Buonafede, klädd i svartvitt, å ena sidan lämnar en trasa för att täcka de nakna och å andra sidan ger pengar till unga flickor utan medgift och fattiga änkor. Dessa uppgifter, som de som illustreras i alla efterföljande paneler, tillhörde sjukhuset. Det följer, i hörnet en apotropaisk Harpy, som även finns i motsatt hörn. Den andra panelen illustrerar värd för pilgrimerna: Spedalingo tvättar fötterna på en pilgrim, under sken av Johannes Döparen, Skyddshelgon i Florens, medan andra pilgrimer, inklusive St.ac därefter kommer försiktigheten, en av dygderna, beväpnad med en spegel. I den tredje scenen behandlas patienten, en av sjukhusets huvuduppgifter: patienten till vänster ligger på en säng medan en läkare famlar sin puls; på andra sidan behandlas dock en annan patient av en kirurg. Det är en representation som tycks hänvisa till Pistoia medical school, stolthet och ära i staden mellan '600 och '800, sedan samman till fakulteten för medicin och kirurgi vid universitetet i Florens. Den dygd som följer är troens. I den fjärde panelen, att besöka fångarna, hittar vi Leonardo Buonafede i samtal med S. Leonardo, beskyddare av fångarna som besöks bakom galler till vilka han kommer att äta av några ordningsvakter på sjukhuset. Välgörenhet följer. Den femte panelen är att mata de hungriga, en annan av sjukhusets uppgifter: Leonardo Buonafede bjuder in en fattig man till bordet, medan rikligt bröd fördelas bland de fattiga. Han följer rättvisan med svärdet. Om allt hittills hade gått bra, avbröts frisens Dekoration 1528 av Leonardo Buonafedes plötsliga avgång från Pistoia efter hans val till biskop av Vieste. När klienten lämnade finansierade ingen Santi Buglioni och hans verkstad, som lämnade frisen ofullständig.
Bara sextio år senare beslutade den nya Spedalingo, Bartolomeo Montechiari, att fortsätta och slutföra arbetet kvar ofullständigt och det var så att han kallade en konstnär från Pistoia, Filippo Paladini, för att skapa panelen av Dar da bere till de törstiga.
Den stackars konstnären kände emellertid inte tekniken med glaserad Terrakotta som användes av Santi Buglioni, så mycket att han försökte imitera den, men med dåliga resultat. Hans är den enda scenen med mindre levande och glänsande färger, nästan mer tenderar att bruna, även om den nuvarande restaureringen helt har gjort arbetet läsbart.
