Robbiano frīzes stāsts noteikti ir cieši saistīts ar ēkas un līdz ar to arī arhitektūras stāstu. Protams, ir laika sakritība starp bottega robbiana frīzes uzstādīšanu un sešpadsmitā gadsimta sākuma darbiem. Ārējo lodžiju ap 1514.gadu uzcēla Spedalingo Leonardo Buonafede vai Buonafede, florencietis. Ap 1522.gadu tika pasūtīta frīze, kas horizontāli iet kā parapets un attēlo septiņus žēlsirdības darbus, kas mijas ar kardinālajiem un teoloģiskajiem tikumiem. Ir zināms, ka atribūtu stāsts ir palicis atvērts gadsimtiem ilgi. Ir skaidrs, ka Džovanni della Robija laikā no 1525.līdz 1527. gadam saņem dažādas kompensācijas tieši par Ospedale Del Ceppo. Mēs varam pamatoti noteikt celma frīzes autorību Džovanni Della Robbia un Santi Buglioni, izņemot pēdējo gabalu, ko pabeidza Pistoia gleznotājs Filippo Paladini. Septiņi Robbiano frīzes žēlsirdības darbi Pirmajā panelī, kas novietots kreisajā pusē, tas ir pirmais žēlsirdības darbs vai kails. Centrā Leonardo Buonafede, tērpies melnā un baltā krāsā, no vienas puses, nodod audumu, lai segtu kailu, un, no otras puses, dod naudu jaunām meitenēm bez pūru un nabadzīgām atraitnēm. Šie uzdevumi, tāpat kā tie, kas ilustrēti visos turpmākajos paneļos, piederēja slimnīcai. No tā izriet, ka stūrī ir apotropiska harpija, kas atrodas pat pretējā stūrī. Otrais panelis ilustrē svētceļnieku uzņemšanu: Spedalingo mazgā svētceļnieka kājas Svētā Jāņa Kristītāja, Florences patrona, aizsegā, savukārt citi svētceļnieki, tostarp St.ac tālāk nāk piesardzības skaitlis, viens no tikumiem, bruņots ar spoguli. Trešajā ainā pacients tiek ārstēts, viens no galvenajiem slimnīcas uzdevumiem: pacients kreisajā pusē atrodas uz gultas, kamēr ārsts gropē savu pulsu; no otras puses, tomēr citu pacientu ārstē ķirurgs. Tā ir pārstāvība, kas, šķiet, atsaucas uz Pistoia medicīnas skolu, pilsētas lepnumu un slavu starp '600 un '800, pēc tam apvienojās Florences universitātes medicīnas un ķirurģijas fakultātē. Tikums, kas seko, ir ticība. Ceturtajā panelī, kas apmeklē ieslodzītos, mēs atrodam Leonardo Buonafede sarunā ar S. Leonardo, ieslodzīto aizstāvi, kuri tiek apmeklēti aiz restēm, uz kuriem viņu ēd daži slimnīcas kārtības sargi. Labdarība seko. Piektais panelis ir izsalkušo barošana, kas ir vēl viens no slimnīcas uzdevumiem: Leonardo Buonafede aicina nabadzīgo cilvēku pie galda, savukārt bagātīgā maize tiek sadalīta starp nabadzīgajiem. Viņš seko taisnīgumam ar zobenu. Ja līdz šim viss bija gājis labi, 1528.gadā frīzes rotājumu pārtrauca pēkšņa Leonardo Buonafede aiziešana no Pistoijas pēc viņa ievēlēšanas par Viestes bīskapu. Kad klients aizgāja, neviens nefinansēja Santi Buglioni un viņa darbnīcu, kas Frīzi atstāja nepilnīgu. Tikai sešdesmit gadus vēlāk jaunais Spedalingo, Bartolomeo Montechiari, nolēma turpināt un pabeigt darbu, kas palicis nepilnīgs, un tas bija tā, ka viņš aicināja mākslinieku no Pistoia, Filippo Paladini, lai izveidotu paneli Dar da bere izslāpušajiem. Nabaga mākslinieks tomēr nezināja Santi Buglioni izmantoto stiklotās terakotas tehniku tik ļoti, ka mēģināja to atdarināt, bet ar sliktiem rezultātiem. Viņa ir Vienīgā aina ar mazāk spilgtām un spīdīgām krāsām, kas gandrīz vairāk tiecas uz brūnu, pat ja pašreizējā atjaunošana ir pilnībā padarījusi darbu salasāmu.