Bazilika svete Ilya u Castel Sant'elia nalazi se u centru dolini Suppentonia, to od najstarijih stoljeća naše ere, postala centar usamljenik i onda benediktinskih, gdje prema tradiciji, stajao hram, posvećen boginja Diana, sagradio car Nero, čak i prije toga, u etruscan period, uvek tu, stajao je Delubro posvećen Piko Marzio. Ona je dio kompleksa poznatog kao Pontifičko svetilište Santa Marije "ad rupes". Manastir, prema tradiciji, osnovana je oko 520 od franačkih Svetac Anastazije od Suppentonia, notar Rimskog nadležnima,naslov u Saint Elijah, potvrđuje eremitic porijeklom, vjerovatno od Orijentalnih matrix, od prvih monaški jezgro. Prvi dokaz manastira je u drevnom papirusu koji je pohranjen u biskupsku arhivu Ravene, napisan u Rimu ili Nepiju 3. juna 557.Još jedno važno svjedočenje o postojanju manastira u dolini Supentonia pojavljuje se u dijalozima Gregoryja velikog. Bazilika, osnovana između VIII i IX stoljeća, zatim je obnovljena početkom XI stoljeća. Iz izvora kasnije, život Odo od Cluny, napisao njegov učenik, John, u desetoj stoljeća, naučili smo to na 940 Alberic II, princ i senatora rimljana, sin Marozia, zadužio da Odo od Cluny, manastir Sv Elias, gdje je korupcije, sa mandatom da oblikuje to. Prema legendi monasi ne mogu se suzdržati od jedem meso na osnovu toga da je postojala velika manjak riba u oblasti; Odon onda je izvela Čudo pretvara potok koji teče ispod manastira u jezero, tako da monasi ne moraš da se više potrudiš da izvadimo ribu. Danas nema traga jezeru, ali ostaje toponimično "localitá del lago". bazilika, u romanesknom stilu, ima tri Navea s transeptitom, sve sadržano u pravokutniku sghembo. U transept i dio brod imam cosmatesque sprat je vjerojatno povezani sa kraja XII stoljeća i, još, verovatno, da prvi decenije TRINAESTI stoljeća, među najinteresantnije i najbolje očuvani svih romaničkom crkvama u lazlo: u centralnoj područje dominira dizajn rundu pletenom porphyry. To je verovatno rad Cosmati, u zrelo Lorenzo, pomagao njegov sin Iacopo i njegovog nećaka Cosma.U lijevoj zid, na tavanu kase, razbacana sa dva monophores, počinje Teoriju o Nimbati Poslanika, koji je onda nastavlja na zadnjem zidu i na pravom transept, izjednačene opisu ukras i iste ruke, kao da je od apse, što ćemo reći kasnije. Na nižim registar scenu sa velike rupe i ne decipherable, onda dva prikaze uzeo iz Otkrovenja: žena obucena u Sunce i Crvenog Zmaja sa kojima se suočava Svetog Michaela.U zadnjem zidu, upper registar i dalje niz nimbati Proroci.
